聚焦阿富汗：他們歷經戰火，然後浴火重生

提到阿富汗，你會想到什麼？

是硝煙戰火，是流離失所，還是消失在戰爭中的巴米揚大佛？

巴米揚大佛被塔利班毀壞前的山谷風景。宮治昭攝

時光荏苒，人們也許都已記不起阿富汗其實是「文明的十字路」，源遠流長的多元文明融合史伴隨古絲綢路延展。

如今，「浴火重光：來自阿富汗國家博物館的寶藏」經歷十數年，輾轉世界多個國家的美術館，終於來到。

在我帶著你欣賞這些經歷死亡與硝煙的珍寶前，先介紹你認識一下他——

馬蘇迪（Omara Khan Massoudi，1948—），阿富汗喀布爾博物館前任館長，目睹了戰爭對文明的摧毀，也見證了戰火下阿富汗人對文明的保護與傳承。

1979年，蘇聯入侵，阿富汗內戰爆發。對於馬蘇迪來說，最重要的任務就是保護好喀布爾博物館的文物。

1979年，部分文物被轉移至總統的房間；

1981年，哈達地區的文物全部因戰亂和火災被毀；

1989年，部分館藏被轉移到總統辦公室和文化信息部門隱藏；

1989年，部分館藏被轉移到總統辦公室和文化信息部門隱藏起來。馬蘇迪供圖

1992年到1994年，國立博物館開始遭到破壞，大量文物被盜賣；

1995年，馬蘇迪開始在喀布爾賓館秘密清點殘留文物，並將剩餘文物進行了轉移。

1995年，阿富汗考古學人們在喀布爾賓館秘密清點文物。馬蘇迪供圖

在那段看不見未來的日子裡，身邊同事有的離去，有的忽然失蹤，有的橫屍街頭。每每提及那些日子，馬蘇迪都會沉默地搖著頭。那時，唯一支撐自己的辦法就是在每個清晨醒來，抱緊理想，努力活下去。只有活下去，才有希望。

2001年，塔利班政權被推翻，馬蘇迪正式出任喀布爾博物館館長。博物館的標語「A Nation stays alive when it』s culture stays alive」：文化生，國家生。只有當文化具有生命力的時候，這個國家才能存續。不久前，馬蘇迪退休，轉任聯合國教科文組織駐喀布爾辦事處擔任顧問，繼續傳遞文明的火種。

如今，喀布爾博物館的重建已成為國際合作的典範。2011年，新發掘的艾娜克遺址展開幕；2012年，集以往佛教文明之大成的佛教遺產展覽廳向公眾開放；2012年，在外國專家幫助下，博物館開始對館藏文物進行智能化數據存儲……

喀布爾博物館在戰火中被毀的情景，以及復建后的對比圖。馬蘇迪供圖

如今，一場穿越了千百年的展覽，

來到。

以展覽選取的4個文物出土地點為線索，

感受不同文明間共存，

融合與發展的歷程。

曾有人開玩笑說，展覽體現的是近代外國人幫助阿富汗人發掘古代外國人遺物的故事。雖有些尷尬，卻也接近事實：阿富汗近代考古學發軔於20世紀初，自那時起阿富汗就匯聚了法國、英國、俄羅斯、美國、義大利和日本等大量外國考古學家，競相發掘古代遺迹。也正因此，阿富汗特制定「金製品和獨一無二的出土品都歸屬阿富汗所有，禁止帶出國外」的發掘品分配政策，力求將古代文明的遺存留在這片土地。

法羅爾金杯 （公元前3000年—公元前2000年）

法羅爾金杯 劉拓攝

據專家推斷，這批金器應來自古巴比倫、印度、中亞等地，其出現或許與青金石貿易交換相關。這些工藝優異的金質藝術品似乎在告訴我們，就在四大文明古國繁榮之時，在阿富汗的阿姆河，一個叫做「阿姆河文明」的文化圈也正在悄悄萌芽。

阿伊哈努姆文物（公元前300年—公元前135年）

大力士赫拉克勒斯青銅像與赫爾墨斯大理石像 劉拓攝

希臘化城市阿伊哈努姆從都城遺址上看，其規劃效仿希臘化時代的典型軍事堡壘城市，展陳中的大量建築構件、銘文都是希臘化時期城邦文明的重要產物。近代歐洲考古學關注阿富汗的驅動力之一，就是發現西方古典文獻中記載的亞歷山大城。

大力士赫拉克勒斯青銅像和赫爾墨斯大理石像等雕塑出土於體育場，這裡有中庭和外圍水池。從中可見倡導身心健康的希臘式生活方式，讓當時的年輕人崇尚競技活動。碑刻銘文和希臘陶文上的希臘文字，反映了該地區的文化程度。希臘文字的使用一直延續到伊斯蘭化時間，並成為阿富汗文明的重要組成部分。

公元前135年左右，由於北方游牧民族的持續侵掠，阿伊哈努姆陷入衰敗，巴克特里亞王朝被迫戰略性放棄阿伊哈努姆，這一曾經燦爛的希臘化城邦文明遂湮沒在歷史的煙塵中。

蒂拉丘地黃金飾品（公元100年前後）

因為缺少文明史料的佐證，阿伊哈努姆被毀后的一段時期被稱為「黑暗的百年」。上世紀七十年代，蘇聯考古學家在蒂拉丘地發現的大量小黃金金片，解決了這一阿富汗歷史的斷層問題，成為1970年代阿富汗考古最為重要的發現。

這些細小文物也在述說著歷史：張騫通西域，他所聯絡的「大月氏」或許正是蒂拉丘地文物的主人。

蒂拉丘地出土的短劍和劍鞘 劉拓攝

圓形金徽章，直徑5.5厘米，描繪有乘坐兩輪戰車的男性，前面兩個躍起的有翼獅子樣式如同希臘神話中的怪獸格里芬，正在牽引戰車。戰車與西漢時期的兩輪戰車類似，支撐天蓋的車棹上面有竹節形狀，而在巴克特里亞地區並沒有竹子生長。這種美術樣式很可能是受影響。

蒂拉丘地出土的圓形徽章 劉拓

貝格拉姆寶藏 （公元100年左右）

貝格拉姆青銅雕塑 劉拓攝

這一寶藏包括傢具、印度象牙浮雕板、希臘羅馬青銅小像、羅馬玻璃器皿，等等。其主人應是具有優秀鑒賞能力的貴族，甚至就是當時的古董收藏商。

貝格拉姆曾是歷代貴霜王的避暑之地。貴霜王中最有名的迦膩色迦王，曾將當時管轄下中亞地區的漢質子放在此地供養，許多旅行僧人都曾寫過這一地區。漆器和絲綢也曾在此地出土。

寶藏中的一些石膏製品極具特色，這些將人物肖像和希臘神話場景融合製作而成的浮雕希臘羅馬石膏圓板，代表了當時世界範圍內高超的工藝水平。

在羅馬時代，一些收藏家喜好複製希臘銀器，先用石膏將銀盤進行翻模複製，再根據模型粘土鑄型。大量石膏盤的出土說明當地人醉心於希臘藝術，熱衷於傳播希臘藝術製品。

貝格拉姆出土的青年石膏像 劉拓攝

貝格拉姆出土的希臘神話題材石膏皿 劉拓攝

「浴火重光：來自阿富汗國家博物館的寶藏」，阿富汗戰亂前的考古學紀念。

展覽背後，是一群考古學家的人生故事，他們夢想以古代文明的發掘、展示，向世人詮釋阿富汗。然而，連年入侵與戰亂阻擋了夢想的實現。今天，我們看到的文物，凝聚著這群文化守護者的青春，濃縮了他們傾盡全力，甚至用生命去守護的理想。

或許，當你看完這個展覽，你會讀懂更多。

1992年至1994年，戰火中的喀布爾博物館。馬蘇德供圖

邵學成，中央美術學院博士，UCLA研究中心客座研究員（2014—2015），人民大學佛教藝術研究中心特聘研究員，阿富汗藝術史青年學者，博士論文是中文世界第一篇研究巴米揚石窟的學術成果，也是美術史學界第一次對巴米揚及周邊遺址進行實地調查人員。

溫馨提示：

展覽地點：北京｜故宮博物院

展覽地點：北京｜故宮博物院午門東雁翅樓展廳

展覽門票：成人票60元，學生票20元，身高1.2米以下兒童免費。（人民日報中央廚房·傳CHUAN工作室 作者：邵學成 編輯：王佳可）