一別兩寬，各生歡喜 -- 古代離婚制度漫談

凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。

若結緣不合，比是冤家，故來相對，既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。

願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。

解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

上文是敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」，古人離婚措辭都那麼文雅有禮。當代人若是有這一半的氣度，社會就一片「河蟹」了。今天且聊古代離婚制度。

古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一個老婆，但那個時候的內容只要有條件，可以娶很多個老婆，但那叫妾，不能稱妻。妾下面還有通房丫頭。只有辦了手續的通房丫頭才能稱妾。如《紅樓夢》里的趙姨娘。

封建倫理道德把婚姻當做人際關係的開端。《易·繫辭》：「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生」。自然界由陰、陽二氣交感所產生，人類是由男女交接而產生。

封建社會的倫理規範認為：「昏（婚）禮者，禮之本也。」「男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有政」。它把婚姻家庭視為組成社會肌體的胚胎。

指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。接下來小小編重點要和大家分享的是古代離婚制度。

離婚制度

出妻，即男子強制休妻，是古代社會最主要的離婚方式。古代的「禮」和「法」為男子休妻規定了七種理由，這就是所謂「七出」。

《大戴禮記·本命》記載：

「婦有七去：

不順父母去，

無子去，

淫去，

妒去，

有惡疾去，

多言去，

竊盜去。」

不順父母，是指兒媳不孝順公婆，得不到公婆的歡心，儘管婦女沒有過錯，只要公婆不喜歡兒媳，即可成為出妻的理由。

無子，即妻子不生兒子，封建時代的法律規定「四十九以下無子，不合出之」。

淫，即指妻子與人通姦。

妒忌，在古代社會，官宦豪紳除娶一個正妻外，還可以納妾。如果女子從思想、行為上不準丈夫納妾，男子可以此為理由將她休掉。

惡疾，指妻子患有嚴重傳染性疾病，據考證，這裡的惡疾，主要指的是麻風病。

多言，指妻子多言多語，離間了夫家的親屬關係。

竊盜，指妻子擅自動用家庭財產。在古代社會，妻子對家庭財產沒有處理權，私自動用家財就被認為是盜竊。

為維護封建道德，古代婚姻制度又規定了三種丈夫不得休妻的法定事由，客觀上取得了保護女性權利的效果。這就是所謂的「三不去」，即使妻子有「七出」的理由，丈夫也不得將其休棄。

其內容，按照《大戴禮》所記載為：

「有所取無所歸」、

「與更三年喪」、

「前貧賤后富貴」。

第二，和離制度。

和離制度是封建社會一種允許夫妻通過協議自願離異的法律制度。但在男尊女卑的封建社會裡，婦女受著傳統的「三從四德」和貞操觀念的嚴重束縛，很難真正實現其離婚的願望。所謂和離，大多是一種協議休妻或「放妻」，往往成為男方為掩蓋「出妻」原因，以避免「家醜外揚」而採取的一種變通形式。

第三，義絕制度。

義絕制度不是獨立的離婚制度，而是一種刑事案件附帶的民事法律後果。如果夫妻之間，夫妻一方與他方的一定親屬間，或者雙方的一定親屬間發生了法律所指明的相互侵害如毆鬥、相殺等犯罪事件，在追究犯罪人刑事責任的同時，夫妻關係必須解除。 義絕具有強制性，合當義絕而不絕者要受到處罰。

第四，呈訴離婚制度。

所謂呈訴離婚，即發生特定事由時由官司處斷的離婚。依封建法律規定，如果「妻背夫在逃」、「夫逃亡三年」、「夫逼妻為娼」、「翁欺奸男婦」等，男女雙方都可以呈訴要求解除婚姻關係。