古人房事養生有三「忌」

古人很講究房事養生，中醫專家指出房事養生需要做到下面的三「忌」三「提倡」。

房事養生：做到三「忌」三「提倡」

1、忌早欲，提倡晚婚、晚欲。《壽世保元》提出：「男子破陽太早，則傷其精氣；女子破陰太早，則傷其血脈。」清代《勿葯元詮》中警告：「交合太早，斫喪天元，乃夭之由」。《周禮？地官？媒代》規定：「凡男女自成名以上，皆書年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。」

2、忌縱慾，提倡適時交接，同時，也反對絕欲。西漢枚乘在《七發》中指出；「……縱恣於曲房隱間之中，此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。」《房中補益》中也指明縱慾之害：「年高之人，血氣既弱……不可縱心恣意」；倘若「一度火滅，一度增油，若不制而縱慾，火將更去其油」。元？《三元彈蒂參贊書》中提出按年齡施瀉進行節慾有參考價值：「素女曰：人年二十者，常四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄；六十者，閉精勿泄，若體力強壯者，一月一泄。」

在強調「忌縱慾」的同時，古人也反對絕欲。晉醫學家葛洪曾指出：「人不可陰陽不交，坐致疾患」。「強抑鬱閉之，難持易失，使之漏精尿濁，以致鬼交之病（夢遺），損一而當百也」。（《房中補益》）

3、忌強欲，提倡「男唱女隨」。《和志篇》引用《洞玄子》說：「男唱而女和，上為而下從，此物事之常理也。若男搖而女不應，女動而男不從，非直（只）損於男子，亦害於女人」。『《玄女經》曰：「……陰陽者相感而應耳，故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起。男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感，加以卒上暴下，愛樂未施。男欲求女，女欲求男，俱有悅心，故女便振感，男莖強」。的確，在男女互不感應情況下，卒暴交合，又怎能做到「俱有悅心」，身心健康呢？

此外，唐孫思邈名醫綜合提出「合陰陽」八不可：「凡新沐、遠行及疲、飽食、醉酒、大喜、大悲、男女熱病未瘥（愈）、女子月血（經）新產生者，皆不可合陰陽」。從現代醫學來分析，這八「不可」，仍然有一定的科學道理，應借鑒。

所謂不射精，是指在性交過程中，儘管陰莖勃起已有一段時間，但沒有射精陰莖就慢慢疲軟的情況。因此，不射精的病人根本無法體驗到性交的快感與情慾的高潮。

要判斷自己是否患有不射精症，可從有無性高潮這一特徵入手，即無性高潮也就意味著無射精動作、無精液排出。

專家強調：「射精和性高潮基本上是同時出現的，即射精產生高潮，或高潮伴隨著射精，它們是有著因果關係。」男性正常的性生活從性興奮、陰莖勃起、性交、射精，再達到情慾高潮，至最後的疲軟，整個過程主要受神經中樞的調節和支配。有沒有性高潮，取決於大腦中樞神經的反應。排除像滑精，或因脊髓損傷而造成的有射精但不高潮的感覺，或有高潮的感覺但無精液射出這種高潮與射精分離的現象。對於一般人而言，不射精症病人不能獲得性高潮，這一點是基本成立的。

不射精症屬性功能障礙要善分辨

從病理的角度上去分析，不射精症是由於中樞神經系統和周圍神經系統、內分泌系統及生殖器官等共同參與的性生理反射過程中，某個環節的功能障礙，使性興奮的刺激不足以產生射精反射所導致。由此可以判斷，不射精症是屬於性功能障礙中的射精障礙。

與不射精症相同，逆行射精也是射精障礙的一種。在不了解病症的情況下，不射精和逆行射精是很容易混淆的。雖然不射精症和逆行射精的外表像是一樣的，即都無法將精液排出體外，但能通過以下兩種情況進行區別：

一是逆行射精能達到性高潮，而不射精症不能，這在上文中已有提及。

二是因逆行射精的精液是從后尿道流入膀胱之中，所以在尿液檢查中會查出精液和果糖，而在不射精症病人的尿液中是查不出這兩種成分的。

最後，要想徹底分清兩者並找出病症，最好還是到醫院進行檢查。通過醫生給出建議和現代醫療技術或可以查出其他疾病，因為像糖尿病或神經病變會導致逆行射精，不射精症存在一些隱性的致病因，這在自檢中是很難反映出來的。