search
尋找貓咪~QQ 地點 桃園市桃園區 Taoyuan , Taoyuan

歷史探秘:「吳帶當風」是怎麼一回事?

吳道子是唐代著名的一位山水、人物、花鳥、器物都能的畫家,尤善人物畫,被後世尊為「畫聖」。
他早年畫作的行筆線紋較細,中年則落筆磊落多變,有如"蒓菜條"。與晉人顧愷之、陸探微不同:以疏體而勝顧、陸的密體,筆不周而意足,貌有缺而神全。

吳道子
據說,吳道子為了突破自己的創作風格,拜草書大師張旭為師學習書法,再將草書急速賓士、龍飛鳳舞的線條應用到繪畫上,將東晉顧愷之以來那種粗細一律的「鐵線描」,變為輕重頓拙似有節奏的「蘭葉描」。這種「改變」,能更好地地表現了士人所著漢服「褒衣博帶」的飄逸。郭若虛就曾論吳道子的畫風,說:「吳之筆,其勢圓轉而衣服飄舉。」這種善於變化的韻律,又富於運動感的藝術效果,人們把它稱為「吳帶當風」。
實際上,這種畫法來自於更早一些時候的北齊畫家曹仲達。據文獻記載,曹仲達為中亞曹國人,出生在南梁,供職於北齊等朝,以畫梵像享有盛名,對佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。他畫的佛像,身著薄質而十分貼體的衣服,而描繪衣紋的線條不但多而且稠密,好似出水濕衣,被人稱為「曹家樣」,郭若虛評其風格為「曹衣出水」,稱其面貌為「曹之筆,其體稠迭,而衣服緊窄」。將當時外來的異域風格與傳統的審美要素相結合,使得人耳目一新。

天王送子圖(局部)/吳道子
不過,「吳帶當風」的風格是在之前佛畫風格的基礎上加以改良,其藝術樣式更具特色,對之後的「周家樣」的形成起到很好的推動作用。後世的高益、高文進、武宗元等人都受到該風格的影響,甚至元、明以後還可見此風格的存在,可謂繪畫史上一絕。
吳道子的作品今已不存,但「吳帶當風」技藝還可從敦煌莫高窟的盛唐經變畫、山西高平開化寺大雄寶殿壁畫和蘇州瑞光寺塔出土的木函上所繪「四天王像」等作品中體會。


熱門推薦

本文由 yidianzixun 提供 原文連結

寵物協尋 相信 終究能找到回家的路
寫了7763篇文章,獲得2次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦