王義桅：「一帶一路」是繼往聖之絕學

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上個世紀30年代羅素來到考察以後寫了一本書叫《問題》，今天「一帶一路」是研究的問題，但是不是純粹的的問題，更多的是發生在的世界性的問題，或者是問題背後世界性的問題。所以智庫研究這個才是有影響力，只關心自身問題，跟世界的聯繫不夠是不行的。

王義桅

如何研究發生在的世界性問題？要提出源於而屬於世界的方案，這樣對智庫的定位也是很大的提升。智庫是要伐謀的，是伐之謀還是伐世界之謀？要解決的問題，的問題和世界的問題是相關的。首先要伐之謀，面臨的問題我們要首先解決。其次還要伐世界之謀，「一帶一路」這些國家發展程度都不是很高，他們的歷史都是西方人給他們講述的。比如說現在考古，不光是把自己的考古工作做好，我覺得還要幫助他們考古，把他們的歷史也要講清楚。他們沒有《史記》，沒有司馬遷。這體現出伐謀的解決方案，更多關注周邊關係，或者和他們一起合作解決他們的問題。

「一帶一路」出來以後，為什麼能夠解決這麼多問題？要致富，先修路;要快富，修高速;要閃富，通網路。「一帶一路」話語權的提升，要講好故事，講好世界故事，不光是的話語權，也應該是發展家的話語權，新興國家的話語權，是世界的話語權。世界上很多的國家是為美國和西方代表的，今天能不能代表他？或者讓他們自己代表自己？這個應該有超越的擔當。

是最大的發展家，有14億人口，也是最大的金磚國家，我們的經濟總量是其他金磚國家的總和。是為數不多的社會主義國家。因為成功了，所以社會主義世界是很有希望的。是文明古國，如果沒有孔子學院，日本就代表東方文化，韓國代表東方文化，或者是台灣代表東方文化，他們成了東方的道統或者是文化。所以不搞「一帶一路」，不對外做出較大的貢獻，我們對不起五千年連續不斷的發展。「一帶一路」是繼往聖之絕學，他們很多的學問、考古都沒有了，我覺得這命題真的是很重要，在西方沒有一個國家可以超越，康德有星空，但是沒有為往聖之絕學。

「一帶一路」要研究人類的文明。現在西方說全球化不搞了，民粹主義惡性循環，基督教二元論把世界搞得越來越亂，直接回到美國。回到美國，美國就再次強大嗎？這是開玩笑的事情。人類文明，原來都是宗教性的文明，以我為主的，惟我獨尊的文明。是唯一一個世俗的文明崛起，這是一個重要超越，要推動人類更加走向美好、繁榮、和諧，而不是相反。所以，「一帶一路」就是要提升到這個層面來理解。

命運共同體有三層意思：一是各個國家的命運應該掌握在自己手裡，整個世界上命運掌握在自己手裡的可以說沒有幾個，美國的盟國安全命運不掌握在自己的手裡面。這種聯盟體系是落伍的，是19世紀，20世紀的，不符合21世紀的潮流;二是要鼓勵各國找到符合自身國情的發展道路，非洲、拉丁美洲等等沒有找到一條符合自己國情的道路，土耳其元旦就發生了槍擊案。他們在現代性、古典性和民族性當中沒有找到一條符合自己國情的發展道路。找出了一條符合自己的發展道路。我們的道路還不完善，還要繼續學習，要謙虛，那是毫無疑問的，但我們有「十三五」，還有偉大的夢想;三是要超越西方消極意義上的命運共同體，說我們是同一個地球，地球村等等，我們要積極意義上的休戚與共，就是不僅要提供物質產品，還要在制度上、觀念上做到與世界休戚與共。現在我們把聯合國的倡議跟「一帶一路」倡議對接。習主席馬上要訪問日內瓦、聯合國，世界衛生組織總部，要共建健康絲綢之路。去年10月份聯合國通過決議，作為解決人類普遍難題的重要倡議，「一帶一路」獲得了最高的合法性。

我們講中華民族偉大復興，不僅是自身的復興，我們還要鼓勵各個民族、各個文明都要復興，費孝通先生說的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。我在國外每每引用這句話的時候，和他們講文明，他們就很崇拜。在我們天下一家的胸懷下，他們太狹隘了。夢要和各個沿線國家的夢想要融通，成就我們人類共同發展的夢想。「一帶一路」讓世界更加美好。

大國崛起是要有擔當的，現在很多人對「一帶一路」有很多狹義的理解，把「一帶一路」理解為對外撒錢，說「一帶一路」不應該搞。美國、英國當年探索建立世界大國的時候花了多少錢？花錢也要花得好，孔子學院一年才花10億，一直到今天才花了100多億，就有這麼大的影響。一個大國的崛起要允許有試錯的過程，這種嘗試是值得的。這也不是說要亂花錢，一定要有效評估，規避風險，不能說一個標流掉了，就否定「一帶一路」，用西方的數據分析模型來唱衰「一帶一路」，唱衰，一定要好好認真的應對這種風險。

因此，我們要超越西方的話語權，真正有大國的擔當和胸懷。

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——羅曼·羅蘭