你在聖誕後過上春節 我在清明后砸爛復活蛋

一晃之間，3月走到了尾聲，感覺春節彷彿還在昨日。不過4月份，春節之後的第一個公休假日即將到來——4月4日正是農曆清明。說來挺巧的，4月中旬，西方也將迎來一個重要節日——4月16日是今年的復活節。左顧右盼一番，在這前後腳到來的節日之間，有關專家學者不知會不會跳出來高談闊論一下——祖國的青少年啊，就應該在清明認認真真祭祖，可不能玩什麼復活節彩蛋，「過洋節之風該剎剎了」！

（圖據青年網）

預感著專家學者們要發話，是因為前幾日有人建言，在「進一步加強新形勢下中華優秀文化教育，建立青少年優秀文化教育長效機制」的同時，「出台相關規定，明確禁止學校公開組織學生開展萬聖節等西方節日慶祝活動」。這前半句倒是四平八穩沒毛病，但這後半句啊，畫風突變看得人寒颼颼。過洋節的事兒被批判了許久許久，終於演化到如今用上了「明確禁止」的嚴厲說法，可這樣真的好嗎？

因為常年做著外宣口的稿子，說起這各國民俗的進出口問題，就想起了今年春節值班時的一篇報道——《華人爭取百年，這個國家終於迎來史上首個官方法定「春節」！ 》：

2017年春節對於生活在加拿大的華人來說意義非同一般，因為經過長達百年的爭取，加拿大國會終於通過議案，正式把每年的農曆初一至十五確定為加拿大的春節。

這一動議是由加拿大國會華裔議員譚耕在2016年提出的。提案獲得通過後，譚耕當時興奮地在朋友圈中寫下了這樣一段話：「華裔為加拿大的形成與發展做出了巨大貢獻。自華人豬仔勞工來加拿大修鐵路到今天的春節命名，一百多年來華裔走過的是一條波瀾壯闊，自強不息的道路。我為自己是加拿大華裔的一員而感到自豪！」

（圖據國際在線）

就在今年春節，加拿大總理特魯多身穿唐裝參加了唐人街的春節遊行。很多人都在解讀，這一幕充分證明強大了。但換個角度來看，加拿大政府的做法是非常睿智的。不管是國會通過議案，還是加國總理與華裔同慶佳節，對於咱們這個勤勞智慧的族群而言無疑是一種示好，這對於挖掘華人華僑為當地經濟做貢獻的潛力而言，可謂一步走心的好棋。承認一個節日事小，贏得一群人的心事大，事半功倍，著實聰明。

若是眼界再開闊一些，拋開國界與民族差異，站在某種人文科學的高度俯瞰各國民俗進出口的問題，有些鋒芒畢露的觀點似乎就變得狹隘了。記得當年九三閱兵前，各大媒體都在劇透飛機大炮，俠客島的一篇雜談卻頗有清新脫俗之氣質。文中寫道——

當我們對這世界感到短暫的厭煩，一個盛大的儀式可能是不錯的解藥。人這種生物，有著天然的進化缺陷。搞傳播的詹姆斯-凱瑞琢磨了半輩子發現，整個人類傳播史，簡直就是一部儀式史。你知道儀式對人這種生物有多重要，就知道為什麼會有閱兵了。

在閱兵這一歷史感深厚的選題面前，俠客島拋出了傳播學上「儀式感」的概念，其實是對不少外媒「秀肌肉」說的柔性回擊。而看待各國民俗，不妨藉助「儀式感」一說，也會有豁然開朗之感。前面之所以有觀點要求明確禁止中國小過萬聖節，就是因為萬聖節那些披髮扮鬼的儀式做法，被一些人認為是惡俗的狂歡。表象儘管如此，但這些儀式的背後，是中西方共通的對死亡與鬼神的思考。東方敬鬼神而遠之，清明節、中元節都過得很是靜穆；西方對此避諱得少些，節日的氛圍也是歡樂活潑為主。硬是要分孰優孰劣，爭得個勢不兩立，豈不是一種狹隘嗎？

最後想說一點，有些中國小之所以大張旗鼓地過萬聖節，對清明節好像不太重視的樣子，是不是有可能只是因為清明節是國家公眾假日啊？可別說這個觀點是腦洞，你想想，清明節學生們都放假在家和家長在一起，學校不能再組織起來一起活動吧？萬聖節又不放假，所以老師帶著孩子們折騰折騰，這要擔上崇洋媚外的罵名，似乎有點過了吧？（吳正丹）