文化視角：他們的家教厲害了！叔侄倆分別當過乾隆和嘉慶的老師

蔡世遠、蔡新叔侄都是福建省漳浦縣下布村人，因為官清正廉潔備受百姓愛戴，更因治學嚴謹、為人良善分別成為乾隆、嘉慶在藩邸時十分敬重的老師，書寫了一段傳奇佳話。

蔡世遠（1682—1733年），字聞之，號梁村，清初著名學者、教育家、文學家、思想家，清代閩學的代表人物之一。官至禮部侍郎，乾隆追贈禮部尚書，晉太傅，詔令入祀賢良祠。

蔡新（1707—1799年），乾隆元年進士，歷任刑、兵、工、禮、吏五部尚書，上書房總師傅，四庫全書正總裁，文華殿大學士，太子太師，太傅。

世遠家訓守廉潔

當官必須廉潔，不廉潔的官寧可不當，這是蔡世遠的堅定信念。康熙五十二年（1713年）冬，蔡世遠為父服喪期滿回到北京后，方知按照新出的規定，他此時才回屬於休假超期。負責此事的小吏趁機向他索要賄賂，表示要是給他點好處，就按舊規當作服喪期滿，照樣當官，不給就按新規辦，視為省親假超期，將被奪去官職。正直的蔡世遠偏偏不吃這一套，寧可不當官也不送禮。蔡世遠對官場不正之風深惡痛絕，斷不會走後門、送禮、找關係。

「蔡新故居」正廳

蔡世遠的無私清廉源於其父蔡璧的言傳身教。蔡璧飽讀詩書，為人方正耿介、敦厚謹慎、潔身自好，家中清貧不已卻依然不取任何不義之財，也從來不去官府找關係。康熙四十六年（1707年），福建巡撫張伯行創建福州鰲峰書院后，曾聘請蔡璧出任首任山長。張伯行知道他家境困難，想有所贈予，提高他的薪資，蔡璧堅決謝絕，他認為自己收入夠日常生活，加薪有礙於聲名。

雍正元年（1723年），蔡世遠因主持全國一流的鰲峰書院，教績彰顯，所以被特詔入京為官。他兢兢業業，盡心儘力，深得雍正帝嘉許。在京為官期間，他與文學家、禮部侍郎方苞往來密切，但二人在一起商議斟酌的卻都是興邦安民的事情，「無一語及身家淺事者」（方苞語）。

人有常業，必興其家。忠厚居心，天必福之。勿以氣凌人，勿貪其非有；勿為賭盪不法之事，勿為游手無常之人。

——摘自蔡世遠《跋祖祠規條》

【譯文】

人有固定的產業，必能使其家庭興旺。存忠厚之心，上天就會眷顧他。切莫以氣勢壓人，切莫將他人的東西佔為己有；不要做賭博遊盪之類不合法的事情，不要做遊手好閒之人。

世遠家訓

雍正七年（1729年），禮部侍郎蔡世遠為整飭福建的官風民俗上了奏本，得罪了權貴。雍正八年（1730年），被福建總督參劾，因所謂兒子私給船照一事，以失察之罪被降官一級調用，蔡世遠身心受到沉重打擊，鬱結成病。但即使如此窮困潦倒時，世遠仍不改效法聖賢的決心，他問兒子長註：「你是願意粗茶淡飯，名垂千史，成為聖賢，還是想錦衣玉食，無所事事地為官呢？」長注回答道，「我願做聖賢！」寧可敝衣蔬食為聖賢，也不豐衣美食當碌碌無為的高官，這是蔡家一代代人的堅定信仰！

清廉家風清廉官。蔡世遠因病逝世時只留下幾襲舊衣，以致家人無力發喪。為此，雍正震悼，特賜白銀五百兩，各位皇子、同僚大臣也助銀髮喪。蔡長沄（1711—1763年），蔡世遠次子。歷任縣令、知府、四川按察使、兵部侍郎。長沄廉明有為，政績突出，去世的時候囊中沒有剩錢，只留有竹匣內的舊衣，朝廷之內無不嗟嘆：「不愧為文勤（蔡世遠）的兒子啊！」

「蔡新故居「正門

慈母賢妻助清廉

蔡世遠的母親吳太君一生孝行淑德，含辛茹苦地將三個兒子養育成人，其中一個中了進士，兩個中了舉人。吳太君常常教誨當官的兒子：「汝等須誠以物躬，謙以待人，廉以養德，毋以詐御物，毋以氣加人，毋取一毫非分之取！」世遠每月有錢財拿回家，母親都要認真地問錢是哪來的，告之錢的正當來處，才高興地說：「我要求你們即使吃菜根也不要忘記先人的遺訓！」

世遠的妻子劉氏深明大義，與丈夫意氣相合。蔡世遠樂善好施，有所收入之時便會拿來分給族人，其妻劉氏每每都十分支持夫君。在與世遠兄弟十口同居的二十餘年裡，作為總管家政的夫人，劉氏不存私財，不辭辛勞，與在朝為官的夫君一樣恪守家訓。世遠中進士之時，有人計劃為劉氏安排婢女，被其婉拒；後世遠從宦京師，劉氏次年生女，有人想為她找乳母也被推辭了。一朝一夕之清雖易，一生一世之廉卻很難。蔡世遠正是遵從古訓，又得以慈母賢妻相助，方能成為一代正直清明備受百姓愛戴的官員。

「蔡新故居「天井

蔡新之母林氏太夫人亦是時時克勤克儉，不忘祖訓。儘管其二子皆中進士，但當媳婦勸她節制勞頓多享清福之時，她說：「居於貧窮，勞作辛苦，我已習慣。何況家庭人口日益增多，兒子們又只領清廉的俸祿，不可能顧及家庭。」她曾對回家探親的蔡新說，「你的爵位俸祿已超越所望，我並非要你不停加官晉爵，而是要你念及朝廷的恩德難以報答！」乾隆感念其大義，御書「歐荻延禧」賜予蔡新之母，予以褒獎。

蔡新的妻子何夫人即便當了官太太依然勤儉如故。蔡新當官后，何夫人攜子女隨夫到京，凡是子女衣服襪子之類，何夫人都堅持親自縫製。有時候還會包了頭巾到廚灶之間，撿點煤米，操作勞苦和在家鄉並無不同。十年後兒子出生，何夫人堅持自己餵養，不懇請乳母。總管家務也精打細算，量入為出，閑時教婢女學習紡紗織布，說：「用這種辦法學習勞作，還能在匱乏時取以代用。」

「蔡新故居」

「有萬世溪南，無百年宰相」

蔡新牢記家訓，以世遠叔叔為榜樣，成為清正謹慎的楷模。蔡新先後主持京城會試及江西、河南等地鄉試，拒絕賄請歪風，堅持公正選才。河南名門子弟託人說情，蔡新斷然拒絕：「秀才是為官道路的開始，不能不公正選拔。能如此行事的人，他的心術品性想來也好不到哪裡去！」不予錄取。乾隆四十八年，他任會試正考官，他的兒子本椒是舉人，本可入闈，蔡新為避嫌不讓兒子參加考試。

蔡新原官致仕回漳浦，平易待人，敬老愛少，尊重地方官吏，就是遇見典史、巡檢這類不入流的小官，都執禮甚恭。他說：「即便位至宰相，也須尊重地方官吏，敬畏法典。」

「身居宰相，家屬縣令。」

——摘自蔡新後人整理的《蔡新家訓》

【譯文】

即使當到宰相這樣的高官，其家庭仍屬於縣令的管轄範圍，自己與家人應該服從地方管理，不能享受特權。

蔡新家訓

族人與鄰村溪南發生糾葛，他勸說：「有萬世溪南，無百年宰相。」教育族親懂得仗勢欺人不長遠、和睦相處得平安的道理，因而兩村和睦相處。由於蔡新帶頭敬官守法，他在世及去世幾十年間，其家人與鄉親都沒有違法亂紀的事情發生。

然文章特一端耳，立心、制行更為要著。願諸子弟篤倫理之際，嚴義利之辨。

——摘自蔡世遠《庚子秋帖示族中子弟》

【譯文】

寫出好文章僅僅是一個方面，立心、制行更為重要。希望諸子弟忠實於人倫道德之理，按照社會行為規範，遵守人與人相處的各種道德準則，嚴明道德行為與物質利益的關係。

世遠家訓

蔡世遠、蔡新叔侄秉承孝為本、德為先的千年祖訓，有著移孝為忠、忠孝雙全的濃濃家國情懷，為師鞠躬盡瘁，為官清正愛民。漳浦兩帝師以正心誠意、修身齊家為基礎，把廉潔作為家風教育的核心，以身作則，終生踐行，形成薪火相傳的清廉好家風，他們兩人也成為正心、修身、齊家、治國的典範。