道醫學道用於醫！

中醫古樹歷經數千年，枝繁葉茂，包含所有防病、治病的方法。在「大中醫」框架里有上工、中工、下工，在具體方法上除「望、聞、問、切」及用藥施法外，還有意守、導引行氣、服氣辟穀、飲食療法、堪輿療法、移精變氣、祝由、話病、砭石、針灸、按摩、刮痧、撥火罐等等。由於近百年來受西方「科學主義」的影響，中醫的傳承和發展逐步脫離了「道」的根本，各自為陣，各立其說；民間傳承偏於保守，執於師傳、祖傳的經驗和秘方葯法．疏於對本源的探索，也不修道；「科學中醫」界和「中醫學院」更是幾十年如一日最大的精力和資源將中醫的有效成果去和科學之樹搞「異類嫁接」，企圖通過「科字」的理念和方法找出中醫中藥治病效果的科學依據。

搞「科學中醫」、搞「中西醫結合」的結果，導致中醫逐步被異化，療效越來越差，就業越來越困難，中醫繼續存在的合理性和合法性受到極大挑戰！偶有有識之士呼籲恢復中醫的本來面日，反而成了大逆不道，被同行群起而攻之，其情不亦悲乎！就連被鄧鐵濤譽為中醫界脊粱的名老中醫李可也因善用附子，主張扶陽而被同行相欺、打擊和侮辱！中醫界的亂象，其根本原因就在於離開了道的統攝，各執一端，各自站在井底對大幹世界品頭評足，都認為自己手中的是真理，其他的都是歪理邪說。更有甚者沾沾自喜於一針一法，妄想以一法代萬法！其實法法都有其存在的合理性和必然性。一切有為法應作如是觀，都是「道」這棵大樹生髮出來治療各種疾病的方便法門，只是根據不同的對象、不同的病情、不同的時空點，切入的環節有別而已。如果執於門派之見，執著一法而否定他法，無異於將枝葉當樹榦，終其一生都只能在一畝三分地內打轉轉，終不知手中的枝葉是從什麼地方長出來的。

國人學中醫也很功利，都從解決眼前問題人手，有幸跟師而學者，單是切脈之功、熟背湯頭，就不是數年功夫能獨立於世的。生命有限，精力有限，等到把基本功學到手時已是「名老中醫」了……這種學法雖然能掌握一些實用性的技法和知識，但對中醫的認識還是知其然而不知其所以然！如此，中醫衰勢能扭轉么？有明白人說得好：「從末尋根則道繁而時不及，以根而滋末則抱養如懷。」中醫之樹枝繁葉茂、法繁且雜，從末梢切入，終其一生也只能明白其一二，要想明白其根本，把握其全貌，唯有從源頭做起。中醫的源頭在什麼地方？具體地說，就是要立足於對河洛術理的深刻研究、理解、整理、推廣，以及對《黃帝內經》的學習和理解，要全面接受，而不可按「科學」標準搞

什麼「揚、棄」、「取、舍」。

要想正確理解，還必須修道，走「內證實驗」的路。唯其如此，才能明白生命的本質、疾病的本質是什麼；才能明白治病的原則和方法；才能明白「內景隧道，唯返觀者可照察之，其言必不謬也」。治病方法雖繁雖殊，然其旨則一，即足以河洛術理的基礎上把「五行」二字分開理解，真正讓五臟以中藥的五味相對應，把五行，對應於「通、變、運、化、炁」，以此來調整各部陰陽、回神固本、心歸本位、「凡此十二官者不得相失」，從而達到「形與神俱」、「陰平陽秘」、「精神乃治」。大道至簡、至易，從道切人，執簡馭繁，則知萬法雖殊，其本則一。

得道者以愈病為本，不執一法，不舍一法，法無定法，應症施法，以救度蒼生為根本。

近代醫、道的分離

只是到歷史的後來階段才逐步作為一門相對獨立的醫學分離出來福澤於社會。然而，百年來中醫的發展為何越來越衰敗呢？治病效果也越來越差！原因很多，但就其根本而言，「醫、道堵塞，舍本重末」是其致命的癥結所在。

由於最後一個封建王朝的腐敗沒落，千年帝國夢在西方列強的船堅炮利下摧毀，西方文明以壓倒一切的強勢輸入到，與中華文明進行了前所未有的強烈碰撞。幾乎亡國亡種的現實使國人屈認了「物質文明」的作用和現實意義，接受了西方文明「物質第一」的價值觀和唯物思想（唯物質主義），引進了新的「神靈」——「德先生」和「賽先生」。從此開始自毀家門、自我造反，把兒千年傳承下來的民族文化不論糟粕精華，一把火幾乎燒得精光。

好在中醫的實用性，使之還留有一口氣，但也從此一蹶不振，一衰再衰。依靠中醫生活的人，誰還敢涉道、修道？誰還敢談玄論道！與道有關的人，被殺的殺，關的關，偶有倖存者也不能逃脫歷次政治運動的災難。離開了「道」，中醫成為無本之末、無源之水，成為迷失祖宗的孤兒。為了擺脫「黑五類」的定位，也常穿上「科學」外衣，一次次往科學這一「強勢群體」里混，屈認老祖宗，企圖改變自己的身份，但又一次次被科學殿堂的守門人和衛道士趕將出來。有些中醫人士還為此義憤填膺，感到很委屈。當然，也有部分「聰明」之士，主動接受科學的改造，用西醫去指導中醫，投身於「中西醫結合」，也獲得了一些「名分」。

這部分人往往成為西醫領導中醫、指導中醫、對中醫發展執掌決定權和話語權的人。他們是傳統中醫真正的掘墓人！

隨著「科學主義」、「唯物質主義」成為主流社會衡量真理的標準，道學失去了合法性，道醫的地位不斷被邊緣化。要生存就必須向科學靠攏，失去本源的中醫被迫去和科學之樹搞「異類嫁接」，用西醫的思維方式去指導中醫，尋找中醫藥療效的「科學依據」，用物理的、化學的方法去研究、提取中藥里的「有效成分」，用解剖的方法在死人身上去尋找穴位、經絡，背「道」而馳的結果當然是眾所周知的！科學的方法可了解組成物體的分子、原子、電子、質子、中子、甚至夸克等等，但卻無法知道中藥的陰陽、五行屬性和生、長、化、收、藏的功能。高倍顯微鏡可以看到肉體里的小蟲子、小細菌、小病毒，但卻無法觀察到穴位、經絡和人的元氣、元神。幾十年的「中西醫結合」，其積極意義只是為一些專家教授多提供了一些就業崗位而已。

「道」包含了陰、陽（虛、實）兩界的信息，是一種全息文化，含有豐富的辯證法（有無相生，難易相成......）和全面的唯物主義思想（包含陰、陽兩種物質）。在這種基質下產生的中醫是實實在在的全息醫學，有體、有用、含本、含末，已經是一套非常完整的體系。劉力紅教授講得好：「我們的古聖先賢已經把這個圓圈畫的很完美了。」

這個圓里還包含有生命的靈性和萬物的本源。然而，執著於「物質主義」、自以為懂科學的我們，認為古代沒有「第一生產力」，沒有先進工具，總懷疑古聖先賢沒有把圈畫圓，自作聰明，用高科技工具重新畫，結果畫出的圓圈就只是個圓圈，圈裡的豐富內容全沒了！離開了「形而上」的「道」，中醫只能在「三」和「萬物」的層面去努力。雖有萬法，但已被抽掉神髓，已沒有本體能量的滋潤，有些接近形而上道，效果更好的治病理念和方法也被定為「封建糟粕」打入地獄，生活環境的無奈形成了中醫今天的尷尬。疏通醫、道堵塞，爭取一個符合中醫自身發展規律、特點的生存環境，找回根本，體、體用並重，中醫的生機才能出現。星星之火可以燎原！