楊森雲｜清明不妨過得"文藝"些

○

○

楊森雲|文

清明祭祀，是中華民族傳統千年的風俗習慣，雨紛紛、欲斷魂，淡淡的憂傷，總是能夠勾起人們對先輩的哀思和回憶。然而，聲勢浩大的清明祭祀活動，形形色色低級庸俗的祭品……破壞著我們對清明的美好記憶。

「逝者長已矣」，清明節從某種意義上來說，留給人們更多的是追思。我們通過這個特定的節日，對先輩和祖先進行集體懷念，銘記他們的精神、傳承他們的記憶、繼續他們的故事。這種思念更多的是精神上的交流，體現了親情的可貴，需要用真感情去書寫。

顯然，比形式、比奢華的祭祀方式背離了清明節的本意。無論時代如何變遷，就的文化來講，「生孝」遠比「逝厚」更得人心，我們需要的是在生之時的天倫之樂，而不是親人故去之後的大操大辦……對親人的懷念，一束鮮花、幾個鞠躬，就已經足夠了，如果非要用繁文縟節、金錢堆砌，就會顯得有些刻意，甚至是有些心虛了！

而從另一個方面來說，通過清明，在追憶和緬懷中，也能感悟生的意義。「不知死，何謂生？」，正是有了敬畏的心，才讓我們更加懂得生的寶貴，對社會、對家、對親人更多了一份責任感。在這個特殊的節日里追根溯源，探索血源的傳承，家風的延續，更增添了對祖輩的崇敬之情。而有著「憂傷」情節的清明，也能讓我們感慨世事無常，生命之變幻莫測，對未來的路，多出些「淡定」的情懷。

「滿目清明，紅塵輪迴夢一場」，千年的節日仍然有著其強大的魅力和文化底蘊。除了最著名的「清明時節雨紛紛，路人行人慾斷魂」，「好風朧月清明夜」、「寒食東風御柳斜」…….無不顯示出詩人對清明節的鐘愛。慎終追遠，莊重而寧靜，這樣秀美的畫卷，何忍讓污濁之氣去打擾？

「楊柳風，杏花雨」，清明祭祀應該更多包含文化的內涵，它通過兩個世界精神的交流，凝聚著人對於生死問題的深刻思考。帶著虔誠和儀式感，我們繼續沿著祖先開闢出來的路，通過生與死的不斷輪迴，探尋著美好而有意義的生活，推動著歷史的車輪滾滾向前！