[東南亞觀察]恐怖主義又在印尼肆虐

今年5月25日，雅加達東區巴士站及附近的廁所發生了連環恐怖爆炸事件。在這起自殺式炸彈襲擊事件中，兩名炸彈手肢體散落四處，有三名警察死亡，六名警員與五名民眾受傷。

警方在24個小時內確認了兩個自殺手的身份，併到他們的住家搜索，取獲武器與伊斯蘭國組織（ISIS）的宣傳資料，隨後分別在西爪哇萬隆市與芝馬虛鎮逮捕了涉案的三名嫌犯。

兩個干案者分別是阿赫瑪（Ahmad Sukri）與伊赫萬（Ichwan Nurul Salam）。兩人都是1985年出生（32歲），都有家室與兩個孩子，也都住在西爪哇。前者的職業是裁縫，後者以賣草藥為生。他們很少同鄰居交往。

伊國組織宣稱這兩人是伊國組織「戰士」。印尼警方透露，他們是印尼萬隆地區「神權戰士」（Jamaah Ansharut Daulah, 簡稱JAD）組織的成員，與伊國組織有關係。

其實， 去年1月14日， 伊國組織曾在雅加達市中心發動連環爆炸案，炸彈在警崗亭外引爆，不久襲擊者與警察在「莎麗娜」購物中心內外駁火，四名恐怖分子喪命，四名平民傷亡，20餘人受傷。干案的四名恐怖襲擊者也是印尼「神權戰士」組織的成員。

警方透露，籌劃這個事件的是名叫巴赫倫·納恩的印尼人，2015年前往敘利亞，加入伊國組織。不過，在離開印尼前，他曾經是阿曼·阿杜拉曼 （Aman Abdurahman） 「誦經網路」的成員。

四名襲擊者中有一名叫阿菲佛（Afif）的殺手，曾經在2010年到亞齊，在阿曼建立的軍事訓練營受訓。

極端組織與伊國組織關係

上述兩起恐怖事件都與伊國組織有關，但是，神權戰士與阿曼及其「誦經網路」與 伊國組織又有何關聯？

原來，阿曼是伊國組織在印度尼西亞的「代言人」，也是印尼「神權戰士」組織的首領，1972年生於西爪哇蘇門棠地區。

他在鄉村伊斯蘭經學院接受宗教教育。後來前往雅加達的伊斯蘭與阿拉伯科學院深造，前後讀了七年，獲得學士學位。他的學院其實是沙烏地阿拉伯伊斯蘭大學在印尼的分校。由於成績優異，畢業后他在校內留任為講師，同時也在西爪哇各地傳教。

不過，他受到了極端「達克菲里」（Takfiri）學說的影響，主張用暴力恢復「伊斯蘭王權」（Caliphate），排除異己，包括穆斯林群體，把他們當成應該被消滅的敵人。這種把自己當成是真主的代言人，並把與自己的立場有別的穆斯林當成異教徒的做法，正是伊國組織的行動綱領。

由於宣揚「達克菲里」學說，伊斯蘭阿拉伯科學院開除了阿曼。離開學院后的阿曼愈加活躍，他成立了「誦經網路」，開始宣傳他的極端學說。

起初，他的信徒並沒有阿布巴卡·巴希爾所領導的印尼伊斯蘭祈禱團（JI, 也翻譯成「回教祈禱團」）那麼多， 但是，他和他的信徒所展開的恐怖活動，卻更引人注意。

2004 年阿曼涉及雅加達郊外的爆炸案，被判處七年徒刑。在服刑期間，他與後來服刑的巴希爾相識，並頻頻接觸。

2006年巴希爾刑滿出獄。2008年阿曼由於在獄中的「行為良好」而提早釋放。他在巴希爾的資助下，在亞齊成立軍事訓練營，訓練恐怖分子。2010年雙雙因為訓練營事件再度被捕。阿曼判刑九年，巴希爾15年。

印尼國家反恐機構前主任安希亞德說：阿曼是個有影響力的傳教者，在2014年他還說服了巴希爾與其家人及追隨者加入伊國組織。阿曼能言善辯， 精通阿拉伯語，對於伊斯蘭的知識異常豐富，深受其支持者的尊敬。許多激進派的穆斯林都加入他的「真主與聖戰」組織，阿曼後來將組織改名為「神權戰士」，在印尼宣揚伊國組織的教義。他是少數幾個被伊國組織所信賴的人物。

四名恐怖主義首領

印尼警方說，阿曼「教」出了至少四名「出色」的印尼恐怖主義首領。

首名是桑多索，在中蘇拉威西進行恐怖活動的「印尼東部聖戰」（MIT）組織的頭目，最近已遭國軍擊斃，其部隊實力大減.

第二個是巴赫倫夏，他是印尼西部聖戰組織（MIB）的頭目，已經前往敘利亞加入伊國組織，但是在雅加達仍有其影響力。

第三個是巴赫倫·納恩，他也已經加入伊國組織，曾被指為是去年雅加達爆炸案的策劃人。

第四個是沙林·穆巴拉，也已前往敘利亞，與納恩聯合策劃在印尼的活動。

阿曼與巴希爾都在牢獄，卻還能與外面的世界有密切的聯繫，使人懷疑印尼監獄的有效性。這些恐怖分子的首領，還能與追隨者自由聯絡，致使他們的勢力有增無減。

據說在去年雅加達爆炸事件后，已經被關在奴沙甘邦安島的阿曼與巴希爾被隔離，並且不能接受外來的包裹，也不能見探獄者，可是他們與外面世界的接觸依舊源源不斷。

同時，激進派的網站還是一樣不能受控制。總統佐科也知道伊斯蘭激進派正在擴張自己的勢力，並準備以伊斯蘭取代多元宗教以及多元文化的印尼建國五原則。

印尼解放組織招募軍人

其實，除了上述激進派的恐怖組織外， 印尼還有幾個伊斯蘭強硬派的組織，並且在日益壯大中：較為人知的是 印尼解放組織（Hizbut Tahrir Indonesia, HTI），護衛伊斯蘭陣線（Front Pembela Islam）， 伊斯蘭世界論壇（Forum Umat Islam）等。 這些組織最近與一些政黨和政治精英頻頻合作，使提倡印尼多元宗教的開明人士極為憂慮。

其中最引人注目的是印尼解放組織（HTI）。印尼政治、法律與安全事務統籌部長維蘭多在今年4月宣布，印尼政府將解散印尼解放組織。

印尼解放組織其實不是在印尼土生土長的宗教組織。它於1953年在巴勒斯坦創立，並在1980年間流入印尼，但是直到1990年才開始活躍。

它通過清真寺、政黨、企業、社會組織、教育機構，尤其是大學以及中學傳播其教義。其實，印尼解放組織不是純粹的宗教組織，而是「政治組織」。

根據最近出版的印尼《時代周刊》的報道，此組織有明顯的政治綱領，它宣揚「神權」而不是 「人權」。它認為，「民主」違反伊斯蘭，因為民主是「人的產物」，應該馬上由「伊斯蘭教法」取代。

信徒所要建立的是伊斯蘭國，不是「民族國家」。他們草擬了「印尼伊斯蘭憲章」取代印尼的「建國五大原則」（即 「班查希拉」）。

這個印尼解放組織，是公開的組織， 在去年與今年反對鍾萬學的運動中，此組織以及「伊斯蘭捍衛者陣線」是最大的推動者。他們走在前頭，搖旗吶喊。

據報道，此組織在印尼至今至少有100多萬個成員，其分會遍布34個省以及330個城市，每年所獲得的基金至少有1000億印尼盾。

這個公然反對「班查希拉」的政治組織，頻頻與印尼溫和派的「伊斯蘭教士聯合會」（NU，伊聯）的青年團發生衝突。伊聯是印尼土生土長的宗教團體，擁護建國五大原則。

早在2010年7月，印尼國軍戰略研究中心曾經發表研究報告， 指解放組織與許多印尼退伍將領有密切的關係。解放組織份子，經常通過這些將領的介紹，在印尼的軍隊傳道。

他們在軍隊中招募會員，也在軍人的保護下在民間大力宣傳，並以阻止印共再度崛起為借口，進行活動，企圖推翻印尼共和國，成立伊斯蘭「神權」。國軍戰略中心曾經向政府建議解散解放組織，但是並沒有被採納。

在佐科當總統后，此組織又宣揚印尼民主黨鬥爭派的成員與印尼共產黨有關聯，並與印尼國軍合作，以阻止「印共的復活」。

印尼《時代周刊》記者曾向印尼國軍司令加托求證印尼戰略中心的研究報告以及印尼軍隊與印尼解放組織的關係，加托說「那是一派胡言」。

佐科政府如今還是沒有正式採取步驟，處理印尼解放組織的問題。看來，佐科遇到不少阻力。但是，佐科明白，這些反政府以及反建國基礎的強硬派穆斯林不會輕易放棄他們的鬥爭。

回顧印尼這幾個月來的政治局勢，保守派以及既得利益團體與伊斯蘭組織聯合起來，反對以佐科為代表的改革派，在雅加達首長的選舉中獲勝，現在正在準備2019年的總統選舉。

保守派可能認為，只要政權拿到手，他們還可以控制伊斯蘭強硬派。其實，伊斯蘭激進派也有自己的算盤，他們希望削弱「世俗主義」的印尼精英，以建立「神權國家」。

佐科也進行反擊，要國會早些修訂反恐法令，並且解散印尼解放組織，也開始著手對付伊陣。鹿死誰手，如今還言之過早。