【入選稿件】承德的時空煙雲——探尋皇帝的選擇

承德的時空煙雲

每至暑期，好多旅遊路線便會在心中碰撞，反覆比較，猶豫不決，到底選擇去哪兒放飛呢？這時一條廣告直撲眼帘：夏遊承德，皇帝的選擇！瞬間，我就被征服了。

承德，早聞其名，但N次京城之行，礙於公務，都無暇順道拜訪。道聽途說，知悉承德有許多世界之最：最大的皇家園林——避暑山莊；最大的皇家狩獵場——木蘭圍場；最大的皇家寺廟群——外八廟；最高的金漆木雕大佛——千手千眼觀音，最短的河流——熱河；獨一無二的石柱——棒錘峰……無不壯麗，恢宏，氣派，神秘。

探尋皇帝的選擇，體驗皇帝的享受，這無疑是巨大的誘惑。於是，河北承德，這個鑲嵌在燕北山脈深處、舊稱「熱河」的地方，被圈入我夏日之旅的方向。

探尋皇帝

的

選擇

避暑山莊

皇家園林的興衰

離唐山，達承德，已是夕陽西落，暮雲拂天。

佇立穿城而過的溪流旁，聽流水潺潺，伴涼風習習，幾乎忘卻此時正值盛夏酷暑。我心中暗暗讚歎：康熙大帝，擇此幽涼之地建夏宮避暑熱，真乃聰明之舉。不過，也心存疑惑：承德距京200多公里，其交通不便，道路崎嶇，康熙為何不嫌車馬勞頓，在此建造避暑山莊？

承德之旅，讓我明白。其實，富有文韜武略的康熙，此舉並非只為避暑游逸，而是希冀以避暑山莊和木蘭圍場，去代替連綿千里的長城和數以萬計的守軍。

乾隆年間，朝鮮作家朴趾源撰寫的《熱河日記》，曾一語道破康熙、乾隆的司馬昭之心：「熱河長城荒僻之地，天子何苦居此塞裔荒僻之地乎？名為避暑，而其實天子身自備邊。」

現代學者余秋雨也在《一個王朝的背影》中，剖析了康熙當初建造「避暑山莊」和「木蘭圍場」的政治目的及軍事用意。對待外族，康熙頗有心計，精通軟硬兼施。硬的一手：每年秋天，在「木蘭圍場」舉行聲勢浩大的萬人圍獵，以保持王公大臣的勇猛強悍之風範，還能對北方邊境起到威懾作用。軟的一手：每年在京城之外的避暑山莊，會見北方民族首領，與北疆各族建立友好關係。正如康熙其詩所云：「不貪玉宇瓊樓看，獨在遐陬理外疆。」

乾隆繼位后，堅持「習武木蘭，勿忘家法」，他平定叛亂，鞏固邊疆，擊退外國侵略勢力，順應少數民族對宗教的信仰，仿建各民族所信奉的宗教廟宇，使山莊成為「綏服遠藩」的政治中心，實現了康熙「合內外之心，成鞏固之業」的政治初衷。

避暑山莊始建於清康熙四十二年（1703年），建成於乾隆五十七年（1792年），歷經康熙、雍正、乾隆三代皇帝，耗時89年，佔地564萬平方米，宮牆環繞山莊，蜿蜒起伏長達萬米，圍成了現存佔地最大的古代帝王宮苑。

避暑山莊

宮殿區

避暑山莊有9座宮門，我們擇其正門——麗正門的中門而入。若在清代，這等行徑必有殺頭之虞，因為麗正門共有3門，中門只允許皇帝通行，文武百官只能側門而行。如今，我們「無法無天」，去體驗萬歲爺的享受，趾高氣揚、堂而皇之地穿過中門。

中門石匾的「麗正門」三字，由乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫，象徵著清王朝是統一的多民族國家。「麗正」二字出於《易經》的「日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下」之句。意為：帝王只有像日月附著天，百穀草木附著地那樣附著於正道，才能教化統治天下。

山莊分宮殿和苑景兩大區。宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成，建築面積10萬平方米。這些建築不愧為皇權的象徵，以中軸布局，左右對稱，規整有序，處處充盈著皇家的威嚴和華貴。

正宮午門上方懸挂著藍底金字的「避暑山莊」匾額，字體飽滿方正，雄壯樸厚，為康熙的御筆。明眼人一看，就會發現「避」字右邊的「辛」多了一橫。我正在惴測其用意時，導遊已在解說：此乃皇帝故意之作，康熙以為，多此一橫的「避」乃避暑之避，非避難之避。

剛愎自用的康熙大帝，不知為何聯想到了避難，雖然他為「避」字增添了一筆，但依然埋下了不祥的讖語。果真，這在他的後人、清代第七帝咸豐身上得到應驗。當英法聯軍入侵北京時，這個無遠見、無膽識、無才能、無作為的「四無」皇帝咸豐，倉皇逃到熱河避難。咸豐十一年七月（1861年8月），31歲的咸豐帝病逝在避暑山莊煙波致爽殿內。

避暑山莊又名承德離宮、熱河行宮，擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建築，至今仍珍藏著2萬餘件皇宮的陳設品和生活用品。康熙、乾隆曾分別以四個字、三個字為山莊各命名36景，史稱「康乾72 景」。在偌大的山莊，我們不可能遍訪72全景，只能逛逛主要景點，點到為止了。

山莊主殿名「澹泊敬誠」，以產於川貴的珍貴楠木為建材，又稱楠木殿。殿前古木參天，殿內清幽恬靜，顯得特別的古樸莊重，是清帝舉行盛大慶典及接見民族首領的地方，見證過清王朝一統江山的重大事件。殿檐下，懸有3塊深雕金漆橫匾，乃乾隆皇帝寫景抒懷之作，筆力遒勁，氣度不凡，讓我久而仰望，嘆為觀止。

跟著導遊從殿堂軒閣中進進出出，目睹大清帝國三百年的歷史煙雲，感受著山莊殿堂的不凡氣韻和驚世艷麗，從內心特別憎惡古代帝王的奢靡之極。避暑山莊建修了89年之久，又浸泡了多少百姓的血汗。現在，已經無法測算整個山莊的全部造價，但據清廷檔案記載：「澹泊敬誠」殿，共耗銀七萬一千五百二十五兩一錢七分；文津閣，共耗銀三萬零九百零一兩六錢。窺一斑而見全豹，這座離宮別苑的耗資無疑是非常巨大的。或許，正是這種驕淫奢靡，敲響了清王朝滅亡的喪鐘。

走出宮殿區，驀然想起余秋雨先生的一句話：一個風雲數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。

苑景區

山巒區

承德避暑山莊的苑景區按「東南多水，西北多山」的自然地貌布局，又可分為湖泊、平原、山巒三區。游畢宮殿區，同行都以為山巒區佔據了山莊的五分之四面積，這不可不去，當然誰也沒勇氣在蒼茫大山間閑庭信步。於是，決定坐環山觀光車一路兜風，一睹山巒區真面目。

山巒區位於西北部，峰巒起伏，溝壑縱橫，林木奇俊，積翠疊綠，是山莊的天然屏障，與平原區海拔相差180米，最高海拔達510米。康、乾兩帝以各條峽谷為主幹，依山就勢營造了44處的樓、亭、廟、宇，各具情趣，自有特色。

走進山巒，通行的均為窄窄的石板路，寬度比起觀光車也沒寬了多少，許多地方坡度大且彎道急，可是觀光車照樣跑得飛快，猶如方程式賽車，極具飆車的感覺，從心底欽佩司機師傅嫻熟的駕駛技術，不愧為日久天長練就的獨門功夫。

山間雜花生樹，林蔭遮道，車子風馳電掣，呼嘯而上，一路若隱若現的景觀一閃而過，似乎並沒看到什麼清晰的風貌，唯有三次下車遊覽，總算見識了藏匿在大山深處的美景秀色，才不冤4000分幣的觀光車車費。

第一個下車遊覽點，乃康熙三十六景的第九景「四面雲山」，這裡四面群山環拱，是重陽節清帝和王公大臣登高望遠的地方。冒著烈日，沿著山間石路拾級而上，見有一亭構築于山頂平坦處。亭上匾額「四面雲山」和楹聯「山高先得月，嶺峻自來風」，均出自康熙御筆。據說，乾隆特別喜歡「四面雲山」，每臨山莊，必登亭眺望，提筆賦詩，並將詩刻於木牌懸挂亭間，共有54首之多。其一云：「絕預平臨北斗齊，座中惟覺眾山低。林禽饋客爭銜果，澗鹿迎人淺印泥。」

佇立亭上，居高四望，真可謂「一覽眾山小」。遠方巒光雲影，近處松濤鳥語，盡收眼底，美不勝收，令人心曠神怡；更有長風拂面，涼意陣陣，捲去躁熱，頓感夏已成秋。怪不得風流才子乾隆大帝每臨此處，就會詩興大發，文思如涌。

翻越山坡，繼續坐車，到達第二處下車點：「二馬道」。所謂「二馬道」，指的是這裡唯一一段能並排可走兩匹馬的宮牆。宮牆用當地的一種虎皮石修建，由馬道和垛口組成，全長10公里，隨山勢起伏盤踞蜿蜒，酷若長城縮影，人稱世界上最長的虎皮牆。登牆眺望，可見頗有布達拉宮風範的普陀宗乘之廟和普寧寺的全景，其宏偉壯麗，攝人心魄。

最後遊覽處是集殿堂、齋舍、迴廊、水榭為一組的園林建築，楓林掩映，古色古香，為康熙三十六景第二十一景。門殿上有康熙題額「青楓綠嶼」，進入月亮門，內有—座五楹大殿，掛著「風泉滿清聽」的匾額，取意於唐詩人孟浩然「松月生夜涼，風泉滿清聽」的名句，清幽靜美，玲瓏古雅，不愧為飲泉聽風之好去處。

東邊有殿名「霞標」，曾作為冷宮，流傳有一個凄慘的故事：當年受乾隆寵幸的妃子吉拉，因恃寵而驕，修改了已批的奏摺，乾隆一怒之下，將其送往「霞標」，原本只是想磨磨吉拉的嬌氣，誰料吉拉心性剛烈，被打入冷宮后萬念皆灰，不吃不喝，三天後即魂飛魄散，令乾隆懊悔不已。

在「秋澄齋」，正巧碰上仿古石磬編鐘的演奏，幾位身穿古裝的婉麗女子和帥氣小伙，用編鐘、琵琶，古箏合奏了幾首名曲，雖無大型樂團演奏的那種磅礴氣勢，但精妙的古樂，聲如鳥鳴，韻似流泉，響徹在寂寥的冷宮之側，在我聽來，卻頗感凄美，頗感憂傷，彷彿在沉湎那段冰涼的歷史，為吉拉妃的香消玉殞而惋惜，為乾隆帝失去愛妃而哀嘆……

苑景區

湖泊區

返車回到湖泊區，聽導遊說，避暑山莊「以山得名，而勝趣實在水」，康乾七十二景中，湖泊區就佔了31處，同行們聽得動心，打消了坐船的計劃，決定沿著湖泊徒步親近一番。

湖泊區佔地57公頃，湖水總面積約為31萬平方米，總稱「塞湖」。過去有10島9湖，如今尚存8島7湖。湖光浩淼，水波瀲灧，野趣橫生，宛若天成，堪稱「塞北江南」。康熙曾讚譽，「自有山川開北極，天然風景勝西湖。」

湖泊區水域被島、洲、橋、堤自然分割，成為了若干水景區。洲島錯落，曲堤逶迤；亭榭樓閣，依水而建；山光水色，競奇爭秀，處處充盈著江南水鄉的靈秀氣韻，靈巧而不局促，舒展而不呆板，相比江南之景似乎更顯大氣。

漫步湖泊區，清風徐徐，碧波蕩漾，柳隨風動，心隨景走，全無暑熱的感覺。在這塞北的皇家園林，還可驚奇地看到熟悉的江浙風景名勝，如嘉興的「煙雨樓」、蘇州的「滄浪嶼」，鎮江的「金山」。

坐落在如意洲北面青蓮島的煙雨樓，是避暑山莊建造最晚的建築之一，酷似浙江嘉興的煙雨樓。嘉興煙雨樓原取唐朝詩人杜牧「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的詩意而建，乾隆南巡時，深為欣賞其晨煙暮雨，於是，傾皇家之力，避暑山莊就有了山寨版的「煙雨樓」。

「煙雨樓」為兩層樓閣，典雅精緻。頂層檐下懸有乾隆御題的「煙雨樓」金匾，樓前曲橋流水，青蓮紅荷。導遊介紹，每遇山雨迷濛，煙雨樓籠罩在雨霧煙雲之中，宛若仙山瓊閣，充滿了神奇縹渺之美。當然，要觀賞此等美景，須天公作美，我等趕上艷陽普照，來的並不是時候。

轉往如意洲東面，又是一個搬來的景點「金山」島，三面湖水環抱，一面溪澗長流，島上仿鎮江金山建有江天寺、妙高峰、法海洞、慈壽寺等名勝。本欲好好打量一番，但看看遊覽所剩時間不多，再說鎮江金山已去過多回，在刻著「金山」兩字的岩石前拍照之後，就不再拜訪「金山」以及另一個山寨版景點「滄浪嶼」了。

離開山莊，已是夕陽西下。歲月滄桑，莫非總是三十年河東三十河西。避暑山莊昔日皇家的榮耀，早已悄然化為歷史的煙雲。今日的山莊，皇威和神秘已經褪盡，處處是遊人的身影，處處可聽到遊人的爽朗笑聲。此情此景，康熙、乾隆大帝，不知是否想過？

外八廟

一廟勝過十萬兵

去過承德的人都說，「外八廟」不得不去。開初，我還不以為然。 有人戲謔旅遊是「上山看廟，下車拍照」，話雖偏頗，但這麼多年旅遊下來，確確實實跑過不少寺廟，其中不乏大同小異。我想，若是跋山涉水去看毫無特色可言的寺廟，真的不看也可。

承德之行，最終還是遊覽了「外八廟」中的普陀宗乘之廟、普寧寺、普佑寺和須彌福壽之廟，要問有什麼感想，我會翹指贊曰：不虛此行。

「外八廟」是避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱，因受清朝理藩院直接管理，並在北京喇嘛印務處登記註冊，是典型的皇家寺廟。1994年12月，「外八廟」和承德避暑山莊一起被列入世界文化遺產名錄。

普陀宗乘之廟位於避暑山莊正北，在「外八廟」中規模最大，建於1767年至 1771年。建廟的動因既是為慶賀乾隆60壽辰及母太后80壽辰，也是為安撫西北的少數民族。

當年，乾隆大帝思忖前來祝壽祈福的西北各少數民族的王公首領，不大適應北京氣候，又大都信奉喇嘛教，於是主動在塞外建造了這座規模宏大的寺廟，以體現清廷對少數民族的關心體恤和多民族國家的團結。他曾在這裡接見過萬里東歸的土爾扈首領渥巴錫一行。乾隆十分得意自己塞外建廟之舉，聲稱「朕一廟勝過十萬兵」。

「普陀宗乘」即布達拉的漢譯。普陀宗乘之廟的總體布局及氣勢均仿照西藏拉薩的布達拉宮，由60多座（現存40多座）殿宇、僧房組成，俗稱「小布拉達宮」。

承德之游第一天，在避暑山莊「二馬道」的宮牆上，我就目睹過普陀宗乘之廟的遠景。那紅、黃、白相間的寺廟漫山遍嶺，依坡就勢，逐層攀高，裹山聳雲，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺衝擊。

我因畏懼西藏的高原反應，一直不敢拜訪舉世聞名的「布達拉宮」，為此不免遺憾。今日能在承德親臨「布拉達宮」，即便是「瘦身」的，也算給自己一個心靈的慰藉。

順著石甬路沿坡而上，進山門，過碑亭，穿五塔門，再從琉璃牌坊拾級而上，越白台，上方就是主建築大紅台。幾十座平頂碉房式白台和梵塔白台，群樓重疊，錯落有致，簇擁著暗紅色的大紅台，直聳雲端，巍峨莊重，昭示著佛法的高深莫測。

聽導遊介紹，鑲嵌在白台牆體上三排梯形窗均為假窗，全封閉的，又稱「盲窗」；而大紅台上的六排梯形窗也是真多假少，即便是真窗也都做成45度向上的角度，裡面的喇嘛只能看見藍天白雲，以隔絕俗世的塵埃。這，足見宗教的威嚴。面對這森嚴肅穆的宗教色彩，令人更多的是崇仰和敬畏。

攀登通高43米的大紅台，需經過104級陡峭的台階。導遊介紹佛門有如此說法：人生在世有108種煩惱，只要誠心踏過這104級台階，就能消除104種煩惱，至於留下的生、老、病、死4種煩惱，必須用自己的一生去修行。我不是佛家弟子，但還是虔誠地循石階而上，祈求的是心靈的安寧與平和。當然，我也明了，境由心造，做人應該隨遇而安，自得其樂，切不可橫生枝節，自尋煩惱。

大紅台中央的大殿，名「萬法歸一」，意為「天下萬法，終歸於此。」表現了乾隆皇帝對民族信仰的尊重，又藉此來雄振國威，鞏固法權。

「萬法歸一」殿建築規整，氣勢莊嚴，通廊環繞，攢頂重檐，隱於大紅台群樓之中，殿頂部突出群樓，人稱「金頂」，覆蓋著鎏金魚鱗銅瓦，在陽光的照射下，熠熠生輝，光彩奪目。

據說這種銅瓦鎦金的工藝是，先用水銀把金條化為金泥，然後均勻塗抹在銅瓦上面，再用炭火烤，蒸發掉水銀，最後用瑪瑙做的磙子把它刨光。塗層很厚，一塊銅瓦含黃金50克，整個「金頂」耗用24Ｋ純黃金15840兩。可見乾隆為了「合內外之心，成鞏固之業」，確實不惜一擲萬金。

在避暑山莊北面，還有一座250多年歷史的普寧寺，為北方最大的佛事活動場所。剛進寺院，即見其香火鼎盛、鼓樂齊鳴的喧囂場面。導遊稍作交代，便引領女同行們購香焚香去了，扔下我們幾個大男人在寺院里瞎跑亂竄，遍覽一個個殿堂，還偷閑觀看了喇嘛的佛事活動。

普寧寺為典型的漢藏合璧式寺廟，前部分為漢族寺廟，如山門、鐘鼓樓、天王殿、東西配殿、大雄寶殿等一應俱全，後部分則為藏族寺廟。主殿「大乘之閣」位於大雄寶殿之後，高36.75米，供奉的世界上最高最大的木雕金漆觀世音佛像，被列入吉尼斯世界紀錄。

這尊清乾隆年間雕刻的千手千眼觀世音佛像，高22.28米，重約110噸，法相端莊，體態雍容，身披瓔珞，雕刻精美。材料全為木質，由松、柏、杉、榆、椴等多種木材拼接而成，外表塗以金漆，雖歷200多年之久，依然色彩悅目，光澤艷麗，當地人親切地稱之為「大佛」。

觀世音佛像頭頂有一尊1.2米高的小佛，是觀世音的老師無量佛；兩側還分別立著「善財」「龍女」兩尊佛像，造型優美、文飾華麗，也為清代原始構造，具有極高的文物價值。

緊挨著普寧寺的是普佑寺，過去是喇嘛的「經學院」，喇嘛們研習佛教經典的地方。這座由清廷支付經費的經學院，不僅為外八廟培養喇嘛，蒙古各部的喇嘛也選送到此處學經。

該寺廟1964年因遭雷擊起火而毀於一旦，今尚存山門，配殿和羅漢堂遺址。如今寺廟乏善可陳，倒是其中「清朝一條街」還能令人耳目一新，從來沒見過寺院之中開闢商業街的。

街上掛著清代的旗幡，商人全部清朝服飾，與時尚的遊人混雜在一起，雖然不倫不類，也頗顯幾分滑稽的和諧。特別受到青睞的是那拉洋片的，唱著北方的小調，解說著洋片的情節，引來大人小孩滿座。

歷史並不如煙。「外八廟」宛如一本史書，記載了清廷和睦邦交的歷史功績。也許，每一個走進「外八廟」的人都會去思索，一個多民族的國家，加強民族團結，融洽民族感情，又是何等的重要。

歲月悠悠，滄海桑田。避暑山莊和「外八廟」既是清王朝鼎盛的標誌，又是清王朝衰敗的見證。咸豐死後，清廷內憂外患，根本無暇顧及承德這片祖宗精心打造的皇家園林，只得發出一道旨意：「所有熱河一切未竟工程即可停工。」

新成立前夕，避暑山莊和「外八廟」已是一片荒蕪，滿目瘡痍。如今，旅遊業作為「無煙工業」，成為了最大的產業；平民百姓也可昂首挺胸地走進皇宮帝苑，我等也能暢遊承德，選擇皇帝的選擇。

承德之游，雖然千里迢迢，但飽賞美景，大開眼界，增長不少見識，焉能不亦樂乎！

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