學佛修行，人在哪裡，道場就在哪裡

學佛修行，不管是在家人還是出家人，尤其是作為出家人，一定要「善用其心」。要做到「人在哪裡，道場就在哪裡」。要把你遇到的每一個眾生，都儘力去利益好，儘力去幫助他們樹立正信、正見，而不要去為了某些個人目的誤導他們，更不要為了增加自己的「冬粉」，而去應合他們，顛倒說法。

自從出家以後，走到哪裡，都有人會問同樣的問題：師父在哪裡出家？在哪裡常住？貴寶剎在哪裡？

你出家的地方，最好寺院很大，很有名，最好能在四大名山，或者是比較有名的寺院，剃度的師父最好是名師大德。如果不是，你告訴他你出家就是在一個地圖上都不一定找得到的小廟裡，剃度的師父也沒有什麼名氣，問的人就會覺得失望。為啥呢？這就是眾生，眾生愛著相，凡事喜歡看外在的東西，顛倒想。你自己都不在意的東西，他們替你在意。你不能怪他們這樣。

我出家就是在一個地圖上都找不到小廟裡，為我剃度的師父說出來也沒人知道。我自己從來不覺得失望。為啥？這些根本不重要，重要的是你出家發的是什麼心，怎麼發的心。這個才重要。

每個人的出家因緣也不一樣。許多人出家，都想找名寺名師，在大寺院里出家。為啥？「上升」得快。至於是怎麼樣的一種「上升」，這個不好說。

出家是講因緣的，不是你想出家就可以出家，更不是你想在哪裡出家就可以在哪裡出家。我遇到過不少想出家的人，第一次遇到，跟我講自己想出家，發心要出家，說「沒有機會」。下次再遇到，還說想出家，「沒有機會」。我問他怎麼沒有機會，說是「沒有人引薦」，想在哪裡出家「不認識裡面的師父」。我說你這樣子，你這輩子都不一定出得了家。

出家要隨緣，不要攀緣。不要想著一定要在哪裡出，一定跟誰出，一定要做誰的徒弟，要想著如何發心。因緣到了，隨便一個小廟都可以。當然，也不是說隨便，時代不同了，國家有政策，所以你出家的徒徑要合法。

不要嘴裡說「想出家」，因緣到了，又嫌廟不好，嫌師父不好，想找「更好」的地方，「更好」的師父出家。這樣你的因緣也就錯過了。錯過了就錯過了，還有再來的時候，但如果你始終不轉變自己的心，自己的想法，你還是不會滿意，還是會錯過（機會）。

說到出家后，在哪裡常住的問題，跟上面的情況差不多。都想在大寺院做常住，在「單資高」的地方做常住。大寺院里香火旺嘛，去的人多。不是有句話叫「叢林裡面好睡覺」么，「寧在叢林睡覺，不在小廟當家」。為啥？小廟苦啊！小廟人少，常住的師父和居士都少，什麼事都要自己操心，累啊。所以這就是發心有問題。想法錯了。

當然叢林有叢林的好處，從林里可以學規矩。相比之下，小廟裡就沒有那麼多規矩。叢林里每天上殿，上早晚課，小廟裡有時候就不會這麼嚴格。但這個也不是絕對的，你自己願意學，想學，你發心勇猛，在小廟裡一樣持得好。不然就算在大廟裡，也是「當一天和尚撞一天鐘」，混日子。

就算在小廟住，你真心想去大廟裡里體驗叢林規矩，你還是可以去參學。雖然現在叢林不比以前，很多規矩沒有傳承下來，掛單什麼的可能沒有以前那麼方便，但只要你有這個心，佛菩薩一定會安排你這個機會，讓你有地方去學。全國寺院那麼多，不可能你一個也進不去。你人品沒有問題，進去遵守人家的規矩，就沒有問題。

如果你說現在叢林有些「規矩」，都不是真正的叢林規矩了，你不想去適應，那你就安心住小廟，不要嫌小廟苦。如果小廟也不願意住，那也沒有問題，你可以做遊方僧，可以住精舍，如果你說精舍也沒有，那可以去住山洞。山洞也找不到，那就去住帳篷。帳篷買不起，可以住露天。

你真發心要修行，所有的外在條件都不重要，只要你是真正發心學佛，就沒有克服不了的困難。

為什麼佛教里會以蓮花做比，就是因為蓮花清凈不染，「出淤泥而不染。」「

淤泥」是啥？就是你所處的環境，是娑婆世界，是五濁惡世。你要讓自己做「蓮花」，讓自己的心沒有染污，你在哪裡哪裡都是凈土。

說到師父的問題，許多人喜歡找「名師」做依止。這樣出去見到別人說起來感覺「有面子」。唉呀師父那麼有名，徒弟自然也錯不了。這是大多數人的想法；再就是要找「有自己廟的」，最好是寺院的住持、方丈，退一步也要是個當家才好。為啥？還是「上升」得快。

你這不是在找依止，你這是在找依靠。你都出家了，還要去找「靠山」，這就是凡夫的顛倒想在作怪，應該反思。你出家修行依止啥？依止佛菩薩，依止正法，依止自己的心。其它的都不是真正意義上的依止。

我出家前，有許多人給我介紹過大寺院，介紹過「名師」，但是我最後出家還是在小廟，師父也不是「名師」。這個是因緣，也是自己的選擇。

我沒有在大寺院里找「名師」出家，我不覺得有什麼，但是許多認識我的人就不這麼覺得。他們覺得我這是「傻」，覺得可惜，說你那麼高的慧根，找了那麼一個師父，「太可惜了。」

我說你這麼想才可惜！你修行又不是師父幫你修，你最終還是要靠自己，師父再好，你自己不學好，也沒有用。至於說找個「名師」用來「裝點門面」，我看就更沒這個必要。

有人說你出家了，也要為自己的生活考慮，不能光憑一腔熱血。你發心再好，也要吃飯睡覺，你找個能依靠的師父，你就會容易些。

哪裡容易？你生活容易了，你修行就更不容易了。一切不增不減，你不能這麼去看待。你今天得到了一些東西，可以說是「福報」，也可以說是「業障」，相反，你在世俗的形式上失去的越多，你在修行的覺悟上也就得到的越多。這一點永遠錯不了。

我們出家學佛，不一定要在哪個寺院；不一定非要找「名師」；也不一定自己要是哪個寺院的方丈、住持。你要明白你學佛，你是作為一名佛子，而不是作為哪一個人的冬粉，這個人再有名，沒有正見，你跟著他，只能越學越倒退，越走越偏。所以首先是要讓自己樹立正見，而不是追求「名師」，學佛永遠也不要做哪一個人的冬粉，不管這個人再有名，再厲害。

你有了正見，你跟著誰都不怕，因為你可以分辯。最怕就是你自己不能分辯，很容易誤入歧途。這是最危險的。所以，一定要先樹立正見，懂得「依法不依人」。要愛惜自己的慧命，不要浪費了人身。

學佛修行，尤其是作為出家人，一定要「善用其心」。要做到「人在哪裡，道場就在哪裡」。要把你遇到的每一個眾生，都儘力去利益好，儘力去幫助他們樹立正信、正見，而不要去為了某些個人目的誤導他們，更不要為了增加自己的「冬粉」，而去應合他們，顛倒說法。

今天就先聊這些。祝大家六時吉祥，法喜充滿！

——選自「師父是唐僧」開示筆錄《觀心無處》

整理：智月（有刪節）