農村老人自殺背後的痛～一塊無人願意揭開的傷疤！

人人都會老，關注當下老人的生存狀態，就是關註明天的自己！

文章有點長，內容觸目驚心，可能會引起心情不適，請原諒真實的寫照！

準備午飯時，76歲的王婆婆因為炒菜放多了鹽，被兒的媳婦掐著細腰、抱著孩子，把她「祖宗八代」罵了個遍。

「老了就不中用了，也是小輩們的生活累贅」。王婆婆自言自語，有抱怨自己的失誤，有對晚輩對自己冒犯的寬容！

在農村這不是個案，而是一群老人的現狀！

這樣的晚景，實在讓人感到透骨的凄涼。農村的老人，當精力、體力逐漸從身體內耗散，又靠什麼延續剩下來的漫長歲月？已然成為「累贅」的他們，到底是一種什麼樣的生存狀態？

城裡的老頭老太情況似乎稍稍好一些，或多或少，他們都有養老金，有些呢還有一些可以食租的房產什麼的，所以他們的幸福與否基本上與生存無關，更多集中在精神層面，比如孤獨、寂寞什麼的。而鄉下翁嫗的實際情形，則要堅硬得多。他們首當其衝要面臨的，是生存的問題。

年輕力壯時，一切尚可以自力自為。或者存有一些積蓄，還可以維持最低限度的生存需要。而一旦干不動了，又沒有積累，則生活立馬陷入困頓。子女孝順一些，且各自小家經濟狀況稍好，老人們還可以有一個稍稍過得去的晚年，可以在冬日的牆根下，晒晒太陽，頤養天年。不然，則真的是走投無路了。

問題是，在農村進入現代化轉型的過程中，老一代農民以微薄的收入很難支付高昂的成本（例如供孩子讀書，找工作，結婚……），漫說留下積蓄，很多時候，即便透支未來，也異常艱難。大多數老人基本上手裡就沒有養老錢來保障自己的晚年！

依靠社會保障嗎？每個月百八十塊錢的低保，或養老保險，不可能安頓老人的日常生活。

「低水平、廣覆蓋」的低保設計初衷，也不可能讓農村老人過上體面的生活。

何況，即便是這麼一點錢，在很多農村都掌握在子女手中。入住養老院嗎？先是很多村莊並沒有養老院，即便有，子女雙全的老人也進不去。

剩下來的出路，似乎只有寄希望於兒女贍養了。現實中，像前述那樣的強勢兒媳可能只是少數，但兒女贍養的不足恃、不可預期，卻是一種常態。農村老人「老無所養」的冰冷現實，很難經由這樣的路徑得以改觀！

很多農村老人羨慕城裡老人的「有保障」，生活無虞之外，還可以跳跳廣場舞什麼的。為什麼同樣是老年人，城裡的人有退休金，而農村老人只能幹熬？

據披露，的養老制度設計主要是用於城鎮居民的，總體水平不高的社保支出，佔總人口30%的城鎮居民就消耗了89%，而佔70%的農民只能分配到11%。

「老有所養」，應該是面對全體老人，不應該區分城市農村。此前有媒體報道老年農民工的悲哀，城市只需要壯年農民的勞動力，而鮮少考慮這部分人老了以後的境況。這樣的政策取向顯然應該改一改了。

挨罵的王婆婆還算是幸福的，還有一群老人

只能用一個詞來形容「生不如死！」

林木文沐浴之後，換了一身乾淨的衣服。這個69歲的老人坐在堂屋中間，一邊在火盆里為自己燒著紙錢，一邊喝下了半瓶農藥。紙錢才燒了一半，老人便躺在地上不省人事了。

林木文的死，並沒有在老人生活了一輩子的村莊激起多少波瀾。甚至，老人那個曾當過村支部書記的兒子還很坦然：「人總是要死的！終究有這麼一次，活著的要與活人過的，難道還與死人過日子不成？」

這也就成為了劉燕舞研究農村老人自殺現象的開端。6年來，身為武漢大學社會學系講師，同時也是國家社會科學基金項目《農村老年人自殺的社會學研究》項目主持人的劉燕舞走進湖北、山東、江蘇、山西、河南、貴州等11個省份的40多個村莊。他發現，林木文的悲劇不是個案，農村老人的自殺現象「已經嚴重到觸目驚心的地步」。

劉燕舞！武漢大學珞珈青年學者，武漢大學社會學系副教授！

每年劉燕舞有3個月在農民家中做田野調查，整個中心每年的調研時間有4000天，「平均每天有10個人在鄉村做訪談」。與劉燕舞一起做調研的，還有另外40來個師生，他們分成10個小隊，駐紮在湖北京山縣10個不同的村子里。他們都是來自華中科技大學鄉村治理研究中心的老師和博士生。

」他很久以前就開始計劃自殺了。」劉燕舞後來聽說。待人們發現時，林木文已經沒有了呼吸。在這個距湖北武漢不到100公里的村莊里，村民猜測老人自殺是因為與兒媳婦失和。「他怕將來死了，孩子連紙錢都不給買。」一名村民對劉燕舞說，「這樣死，還『體面』些。」

這樣的案例接觸多了，劉燕舞不禁嘆息：「很多故事村民嘻嘻哈哈跟你講，但都悲慘到難以想象。」！

倒是老人比這群年輕人看得開。「我們這兒的老人都有三個兒子。」一個柴姓老人樂呵呵地告訴滿是疑惑的劉燕舞，「葯兒子（喝農藥）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水），這三個兒子最可靠。」

實際上，老柴還有兩個讓他「引以為傲」的兒子。大兒子在鎮上工作，小兒子在外打工，一個在鎮上有樓房，一個在村裡蓋了樓房。但是7年來，老柴一直和腿腳不便的妻子住在逢雨便漏、傾斜得隨時可能坍塌的土坯房裡。

在京山調查的半個月里，有個村子又發生了3起老人自殺事件。經統計，各村去世的老人中，死於自殺的比率高得驚人，「至少30%，還是保守估計！

有不少老人，因為行動困難，拿不到藥水瓶也站不上板凳懸樑，便在不及人高的窗戶上，搭起一根繩，挎住頭，蜷起腿把自己活活弔死。有兩位山西的老人，兒子不給飯吃，還屢遭媳婦打罵，頭朝下扎進家裡的水窖中。「這些都是有必死的決心的。」劉燕舞分析道。他還記得有人跟他介紹說，一位老人要自殺，但怕子女不埋他，便自己挖了個坑，躺在裡面邊喝葯邊扒土。

劉燕舞說，自殺在當地被視作正常、甚至合理的事。村民們覺得犯不著議論並得罪他的兒子，「死了的也就死了」。

不僅是普通村民，鄉村醫生對待自殺的態度往往和村民一樣，「將其看作正常化的死亡」。特別是當老人得了疾病又「磨不過」，選擇自殺，鄉村醫生「都不覺得這是自殺」。

這讓劉燕舞一行人震驚不已。「越是平靜，越是讓人不寒而慄。」劉燕舞的師兄楊華告訴青年報記者。他們剛開始訪談老人自殺案例時，往往氣憤得不行。一次訪談一個老太太，3天後老太太和媳婦吵架自殺身亡。學生們參加了老人的葬禮，眼睛死死盯著談笑風生的老人的家人。

更讓劉燕舞等人震撼的是——在農村老人尋死的故事裡，發現「他殺」的影子。

楊華了解到，有一對老年夫婦，同時喝農藥自盡。老太太當場死亡，老爺子沒死，但家屬並不送到醫院。第二天家裡人給老太太辦喪事，就讓老頭躺在床上看。第三天，老頭命斃，就著為老太太辦喪事的靈棚，立馬又為老頭辦了喪事。

「現代性講究市場理性，講究競爭，看重核心家庭的利益最大化。」劉燕舞解釋道，當農民之間，甚至一家子父子、兄弟間都開始按市場的思維方式處理關係，人們開始算賬。

不少人跟劉燕舞講過給老人治病的賬：假如花3萬元治好病，老人能活10年，一年做農活收入3000元，那治病就是划算的；要是活個七八年，就也不太虧本；但要是治好病也活不了幾年，就不值得去治。

在不少老人心裡，這筆賬的演算法也是成立的。「農村自殺的老人中，有超過一半帶有『利他』性質。」楊華將農村自殺的老人分為四種類型，其中「利他型」的老人最多，他們傾向於為子女著想。

這些老人不想變成子女的累贅。」楊華說，「自殺的後果也將給子女帶來收益。」甚至，他們即便自殺還處處為子女著想。他們有的不會在家裡自殺，而是選擇荒坡、河溝，幫子女避嫌；或者與子女爭吵后不自殺，待到關係平靜后才自殺；還有兩個老人都想自殺，也不會選擇同一天或同一屋自殺，而要錯開時間，以免對子女家庭產生不好的影響。

劉燕舞認為，如果不到萬不得已，老人都不會輕易選擇自殺。「一些老人說，寧在世上挨，不往土裡埋。所謂『利他』的表象背後，實質上更多的是絕望。」

劉燕舞的老師、華中科技大學鄉村治理研究中心主任賀雪峰，將這種已然形成的「自殺秩序」歸因為「代際剝削」：自殺的老人們年輕時「死奔」（幹活干到死），給孩子蓋房、娶媳婦、看孩子，一旦完成「人生任務」，喪失勞動能力，無論是物質或情感上，得到的反饋卻少得可憐。「被榨乾所有價值后，老人就變得好像一無是處，只能等死。」賀雪峰說。

在「代際剝削」大行其道的地區，與之伴隨的，是農村老年人自殺潮的出現。特別是江漢平原、洞庭湖平原、以及長江中下游地區，尤為突出明顯。

劉燕舞認為，在病態的自殺潮背後，更多的是經濟高度分化后，給中年人帶來的集體焦慮，那就是他們如何在市場社會中輕裝上陣，參與激烈的社會競爭並勝出，無疑，作為比他們更加弱勢的老人，就成了他們要甩掉的包袱。「我自己負擔都這麼重，我哪能顧得了老的？」一些訪談農民直白地告訴劉燕舞。

還有一個在外打工的兒子請了7天假回家，看望病危的父親。兩三天過去后，發現父親沒有要死的跡象，這個兒子就問父親：「你到底死不死啊？我就請了7天假，是把辦喪事的時間都算進來的。」老人隨後自殺，兒子趕在一周內辦完喪事，回城繼續打工。

據劉燕舞統計，農村老人自殺最主要的原因是生存困難，其次是擺脫疾病的痛苦，兩者合計占直接死因的60%，之後是情感問題。「換句話說，要減少老年人非正常死亡，就要解決三個問題：不餓死，不病死，不寂寞死」。

研究了6年農村老人自殺，劉燕舞最大的希望是這一問題能引起關注。「老人們應該活得舒服些，能從容幸福地面對死亡，能走得有尊嚴點，而不是採用非常規的手段，那太悲涼了。」劉燕舞說，「人都會老。」

劉燕舞建議，緩解當前矛盾，可以建立一種「新集體主義」，通過半市場化、半國家化的居家養老，來緩解當前農村的養老和醫療矛盾。「要治本，還是要給農村和鄉土文化存在的合法性」。國家推行的新農保每月只有100元，也讓不少老人有了盼頭。

我至少沒有發現一例是貧困、子女養不起而自殺的。當人老得生活都無法完全自理了，就會變得越來越弱勢與卑微，受氣就多了。老人被後人嫌棄，子孫對老人態度粗暴的事；為了撫養的事談不上攏，兄弟妯娌互相推委、打架結怨的事；父母到子女家吃輪飯，日子對不上而導致兄弟妯娌失和的事；交完幾十斤米，就萬事大吉，將老人丟在破舊的老屋不管的事……這種種現象，我身邊屢見不鮮。

貧困不是主要原因，後人不懂得孝敬，平時負面情緒的累積，家庭及婆媳矛盾激化導致老人自殺等，才是比較常見的。在這個時代，吃飽飯基本不再是問題，人心的淪落才是最大的問題。這也是農村老人自殺率與經濟增長率一起上升的原因。

有時候會有股想逃離的感覺，就覺得這個世界不屬於我。」這位青年學者的話，也是我看完這份調查報告的感觸之一。但感慨並不能解決問題，起而行之，才有實際意義。從自己能做到的小事入手，盡自己一點點微薄的力量。精衛填海，在滄海橫流之中，也許渺小之極。但點亮身邊一盞燈，大家薪火相傳，燈燈相因，參與的人多了，這個世間才多一分希望。

至少，我們可以從自身做起，從基本的孝道做起。善待年邁的父母，這是最基本的人性。在這個慾望橫流的時代，也不要迷失了起碼的良知。

以上內容來自《青年報》

有句俗話叫「養兒防老」，意思是養育孩子，將來年老體衰的時候能有人在榻前伺候起居。但近幾年，外出打工的農民越來越多，很多人已經適應了城市的工作環境，也厭倦了農村勞累的農耕生活，選擇買房定居留在城市發展！

在農村，由於過多透支身體的健康，幾乎每個人到老年時都會患那些因為勞累過度而引發的疾病。農村老人為什麼怕生病？其實主要原因還是捨不得花錢，怕給兒女增加經濟負擔。

老人老了沒有自理能力了一般幾個兒子會輪流伺候。但現在很多農村人都外出打工賺錢了，就會有兒子不願意照顧的（當然沒有時間照顧只是個借口，耽誤賺錢，沒有孝心才是根源，當然也有社會壓力大、環境所逼、社會風氣的原因），這時族裡有威望的老人就會出面進行協調。結果雖然都會協調好，但輪到那些不情願的兒子家，老人也一定會遭到不舒心的待遇。有的女兒願意，也可以主動承擔一部分贍養職責，但不是必須的。

時間長了，不盡心的兒女就會有些不滿或抱怨的話說出來，」恰巧」這些又被「小心眼」的老人聽到，有的老人就會選擇了自虐慢慢的讓自己身體消瘦下來，最後就走了，也是農村人常稱呼的老死了。

這就是農村老人的命，特定歷史階段特定地域的老人的命。不經歷過的人是不會理解的！

《老年社會追蹤調查報告》城鄉差別在老年人生活的各個方面清楚顯示，尤其是在經濟收入上。以養老金為例，機關事業單位離退休金平均每月3174.69元，城鎮職工基本養老金為2400.22元，城鎮居民基本養老金為1387.2元，農村社會養老保險金為141.21元。其中機關事業單位離退休金是農村社會養老保險金平均水平的22.5倍。

養老金相差22.5倍，這是個什麼概念？目前機關事業單位離退休金最高，平均每月3174.69元，農村老人也有退休金，平均每月141.21元，兩者差距相當的大，一個最高和一個最低，農村老人的退休金卻連機關事業退休金的零頭都不到，這個鴻溝大的實在驚人。

每月三千多元可以說養老基本無憂，用不著兒來養老，上養老院或雇鐘點工保姆都沒問題；而一百多元養老金在今天來說，能買什麼？夠頭疼腦熱買點葯，一件衣服，幾斤肉……

多少年來養兒防老一直是農村養老的習慣，一輩子省吃儉用給兒子蓋房子娶媳婦，等到干不動了，只能指望兒子給的零花錢過日子，病了靠兒子拿醫藥費，兒子防老也因此引發大量的農村家庭矛盾。

2009年新農保實施，開天闢地讓60歲的農村老人也拿上了退休金，每月百八十元的社保對農村老人養老來說遠遠不夠，但很多老人從不抱怨養老政策，他們認為養兒防老或自己養老，是天經地義！

十幾年了，新農保從當初的55元到現在的1百多元，雖然也在上漲，但漲幅和機關事業單位和企業退休人員的12連漲，顯然太低。城市和農村老人養老差距不僅僅在退休金上，房產等很多方面都存在很大差異。

在農村，有經濟來源的老人，子女爭著贍養，無經濟來源的老人『無人問津』的現象，屢見不鮮。」

當養兒不能防老時，怎麼辦，當有國家政策來保障。當然社會養老並非國家兜底，也不是非主張吃「養老大鍋飯」，但適度提高農村養老金上漲比率，或多建農村養老院，或讓農民能以地養老等等多途徑惠及農村老人，尤其是貧困地區，更要讓那裡的老人養老不能總含淚。

農村裡，很多地方特別是貧困地區，村裡都成了空心村，所謂的空心村一是村裡沒人住了，空蕩蕩的，二是村裡只有年邁不能動的老人和農民工子女由老人看管，村裡沒有年青的壯年人，中間這一代空了，農村老人也擔心了，甚至一些年輕人也許去到城裡就不會再回來了，或者幾年才回家來一次！

農村的老人，活著的時候就已經顯得有些凄涼了，守著空空的村子，看著孤獨的孩子，數著未來的日子，想想如今的農村，不禁老淚縱橫，想想自己走後的情形，也不禁黯然神傷，再想想自己以後的「家」都沒人來打理，更是悲痛欲絕！

農村老人現在的生活狀況基本上被壓縮到最低限度了。吃，自己種的糧食，全年在家解決（城市裡要經常去飯店吃飯吧）。住，自己蓋的房子（城裡不買房也得租房吧）。穿，一年買不了兩件新衣服（城裡每季怎麼也得兩套吧）。精神生活：與子女分離，孤獨而無解，曬太陽，搓麻將，打牌是打發時間最常用的方式（城裡旅遊、逛街、約會怎麼都不能少吧）。醫療：基本村醫全解決。（城裡感冒也得上千吧），日常：吃水免費、燒火免費、就是點電費。如果說，農村老人生活狀態已經被壓縮到極限了，應該毫不誇張。

留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮据，缺少照料，心理負擔加重等等。目前留守老人的健康狀況整體較差，很多老人處於亞健康狀態，其中患慢性病的比例較高。農村老人也基本不進行體檢，只有覺得不舒服的時候才去看病。如今，有了新型農村合作醫療醫療制度，但由於合作醫療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。由於經濟收入不高，有病不醫的情況不在少數，由於支出習慣和現實經濟能力的考慮，「小病抗、大病挨」仍是多數老人的選擇。他們在生病時往往就這麼拖著，只有少部分會去看醫生。農村偏遠山區曾發生老人病死在家而無人知曉的悲劇。

村裡有位82歲的老人，有點血栓後遺症，兒女們時間長了都不是很待見，有次因為家庭瑣事跟兒媳婦發生了爭吵，老人說「我現在基本能夠自理，不用你們伺候，我有住的地方，你們吃啥我吃啥，又不要求你們多孝順我，你們真的家裡就缺每天給我做飯吃的一斤糧食嗎？不要成天找我的毛病和不是，不要故意氣我就行！」

一旁磕著瓜子的兒媳婦一臉冷笑「想的真好，不折騰你，你捨得死啊？」

哀莫大於心死，但心死哪有那麼容易，且哪有那麼大的覆蓋率？越老越想活命，這才是人的正常生理。能把「在人間已是癲」變得如此坦然，我們就應該倒追問下這背後是誰在扇動蝴蝶的翅膀？如果僅僅是把板子打在了醫療或者是親情方面，恐怕還是太過於簡單了。

還記得前段時間，網上熱議的《2014農村養老現狀國情報告》，報告顯示，在農村60%的老人沒有存款、三成老人生活上需要得到照料的背景之下，仍有將近八成農村老人對自己目前的生活狀況表示滿意，甚至有每月領取60元老保的老人感慨「從沒想過能過上這麼好的日子」。這樣的報告結果遭到了網友的質疑。

我也看到了，他們用「流著眼淚說滿意」來形容農村老人的尷尬現狀。其實從記者的報道中也能了解到，百八十元對於農村老人養老來講絕對是杯水車薪，很多農村老人甚至一直要在地里勞作到自己去世！

就算農村的物價很低，一百元錢未必夠買一袋米和油，更不用說看病和養老。有養老保障的城裡老人每天清晨可以去公園鍛煉身體，或者聚到一起探討健身問題，畢竟平均一千多元的養老金還是能滿足溫飽需求的，而農村老人呢？他們也許天剛亮就得去地里勞作，還得自給自足，在很多地方，70歲以上還在干農活的老人占多數。如果他們沒有生存和養老擔憂，誰願意這麼大年紀下地勞動？

其實，類似的疑問早已有之。需要反思的是，同是國家子民，同為國家發展做貢獻！為何我們不能給予農村老人以普遍的國民待遇？

許有人說國家現在還不是很富裕，財力支撐不起如此龐大的養老基金，那我們先來算一筆賬吧，按第五次全國人口普查，農村老人數量8500萬，按照退休金500來計算，每人一年共計6000元,總計：4700億人民幣。還不夠2012年三公消費高達3.9萬億的小數點後面的數字，多嗎？！每年捐給非洲國家6000億美金，可以一口氣免掉辛巴威2.6億元的債務，如此財大氣粗，為何不拿出一點來補貼農村老人？

幾十年來，農民犧牲了許多利益，為工業現代化及城市發展做了堅實的墊腳石，今天上一輩農民已老，如今我們國家已經是GDP第二強國了，國家應該讓他們享受一點幸福。因此，我們呼籲：支持60歲以上農村老人養老金增至500元以上。