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靜波法師談假和尚問題(三)

靜波法師談假和尚問題

三、為什麼把見和當作第一?

和尚,以和為尚,故名和尚。「和尚」應該這樣去理解。如果認為和尚就是光頭的,就是到處化緣的,那就錯了。和尚應當以和為尚,以什麼樣的「和」為尚呢?以六種和為尚,即見和同解、戒和同修、利和同均、意和同悅、口和無諍、身和同住。

在這個六和中,原來經常講「身、口、意、戒、見、利」,那是不合適的。這裡為什麼把「見和」放在第一位呢?因為如果一個人的思想、認識跟佛法不相應,那麼這個人不是佛教徒,所以方向要把握。見和同解,共同來解脫,思想高度統一,如果你的見解是錯的,信仰就不正確,無論怎樣自以為是也沒有說服力。八正道的第一個是「正見」,對佛法的見解一定要準確!如果不準確,就不是真信佛!

「戒和」放到第二是什麼原因?就是我們對事物的看法要符合無常、無我、解脫三法印。如果不符合這三法印,不是佛法,你信的信仰也不是正信。所以印光大師在他的文鈔里引用佛經的話說:「寧可破戒,不可破見。」戒,你都可以破,但你的知見絕對不能破。戒律能破嗎?不可以!尤其是三皈依這條戒,大家絕對不可以破。

一直以來,我們學佛就迷迷糊糊、馬馬虎虎的,不知道佛法僧三寶什麼,也不知道三皈依是什麼,現在我們要給它一個完整的校正,該是什麼就是什麼。這一點,希望大家能夠有認識上的統一,能夠對這種統一的所謂六和精神有正確的認知。

和尚必需要以和為尚,但這個「和」不是茄子黃瓜一起數,是有標準、有規則、有規範的。如果沒有標準,沒有規範,那我們今天就很麻煩。很多人仼性慣了,自己搞一套,給人授三皈依,甚至有人給人授「網上皈依」,沒有名正言順地擔當,只是為了某種企圖,那是佛法嗎?那隻能叫附佛法外道。為什麼這麼說啊?外道,就是你心外求法。違背三皈依就是外道!大家要明白,心外求法、搞個人崇拜是外道。搞個人崇拜不是外道嗎?大家把佛法都扔了,就跟一個人學,最後這個人完了,大家都跟著完了。三寶,是三個,不是一個。

未完待續



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