「奉天承運，皇帝詔曰」竟是錯的！古裝劇中經常出現的歷史錯誤，你知道幾個？

各種朝代的歷史劇中，在太監宣讀皇帝聖旨時，開篇一句總會是「奉天承運，皇帝詔曰」。

實際上，只有明清兩代奉天指的是尊奉天命，承運指的是繼承「五德」(金木水火土)的運行。所以「奉天承運」意為君權神授，君權是上天賜予的。

這裡必須說明一點，聖旨開頭為八個字，聖旨開頭「奉天承運皇帝」六字是連續的，其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告對象的不同可分為三種，分別為詔曰，制曰和敕曰。

「詔曰」是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用「奉天承運皇帝詔曰」。

「制曰」是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，「制曰」只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。

「敕曰」有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意為告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。

皇后嬪妃與皇帝對話時自稱「臣妾」

臣妾的本意為天下的男女，特指低賤的男女。一般情形下皇后和妃嬪與皇帝說話時自稱為妾，妾身，賤妾，小妾等，很少有自稱臣妾的。

對當官的都叫「大人」

稱呼當官的為大人，源於清代，源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。大人前面一般會加上姓，比如劉大人，但是現在的編劇都稱呼和珅為和大人，這就不對了，和珅姓和嗎？

不是，他姓鈕鈷祿，和珅是他的名字，所以按照漢人的叫法叫鈕鈷祿大人還差不多。

宦官自稱奴才始於明代。清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才，沒入旗的漢臣只能自稱臣。事實上，這是清廷的一種民族歧視，因為臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高級宮女)也是自稱奴才。

宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢，這也是不對的。奴婢的本意為奴隸，男稱奴，女稱婢，奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的，所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。

對父母的稱呼

現在的古裝劇，不管哪朝，漢人對自己父母的稱呼都為爹娘，事實上這未必，稱呼各朝都有差別，比如說南北朝隋唐時期稱呼父親為耶耶，稱呼母親為阿娘。

嬪妃自稱「本宮」

本宮顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮。

比如說皇太極在1936年立的五宮，分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏，關雎宮宸妃博爾濟吉特氏，麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏，衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏，永福宮庄妃博爾濟吉特氏，也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮，剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。

大家可能都不知道，太子也能自稱本宮，這是因為太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮，是錯誤的。

清初頒布的剃髮易服令，要求漢人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的髮式，漢人奮力反抗，當時造成了滿清的鎮壓，著名的有嘉定三屠，揚州十日等。

清初的髮式是金錢鼠尾，也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。

現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用，而是官吏的下班鈴聲，鼓一敲就宣告下班了。而作為百姓鳴冤用則是始於明清，在此之前並非如此。

公公只是對於年紀較長並且地位最高的尊稱，這個就好比我們現在可以稱呼老爺爺為老公公，需是年老之人。只不過年老往往和地位有一定掛鉤，地位高的太監往往年紀都較大。

另外這裡補充說明一點，用老公稱呼太監，這也是確有其事，只不過是明清兩朝的北京市民對於太監的一種俗稱。

史料記載：《紅樓夢》第83回：「門上的人進來回說：『有兩個內相在外，要見二位老爺。』賈赦道：『請進來。門上的人領了老公進來。』」

番茄，土豆，辣椒，玉米，都是在明朝才傳入的，但是現在的電視劇明朝前就有這些東西了。黃瓜，葡萄，核桃，石榴這些都是在兩漢時期傳入的。

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