教育初心的回歸與超越

2015年11月，聯合國教科文組織在延承1972年《學會生存——教育世界的今天和明天》和1996年《學習——財富蘊藏其中》的精神基礎上，發布了其成立70周年以來最為重要的第三份教育報告《反思教育：向「全球共同利益」的理念轉變？》。《反思教育》的核心理念包括三個關鍵詞：人文主義教育觀、可持續發展和全球共同利益。

聯合國教科文組織在其成立70周年發布這份報告，首先是其70年前的初心回歸。70年前，聯合國教科文組織成立於硝煙未散的歐洲戰場，當時一批來自比利時、捷克斯洛伐克、法國、希臘、荷蘭、挪威、波蘭和南斯拉夫等同盟國的社會精英人士，在英格蘭及威爾士教育委員會主席理查德·巴特勒邀請下，懷著自由的思想、勇敢的精神和深邃的洞察力，齊聚倫敦商討和規劃戰後如何在教育領域建立一個永久性的合作組織，以幫助各國戰後恢復各自的國民教育體系，並在教育中推廣和平和國際理解的精神。

這是一個充滿浪漫主義情懷和人文主義精神的組織，聯合國教科文組織第一任總幹事朱利安·赫胥黎在回憶錄中就寫道：「要開展工作，聯合國教科文組織需要的不僅是目標，還需要工作機制，一種關心人存在的工作哲學和假設。」因此，他提出來將科學的人文主義作為聯合國教科文組織的工作哲學，並將其寫入了聯合國教科文組織的組織法。這與《反思教育》中所倡導的教育思想一脈相承。儘管在過去的70年間，聯合國教科文組織的發展經歷了很多的坎坷，特別是「冷戰」對聯合國教科文組織機構本身的發展有很大的衝擊，20世紀80年代美國的退會更是直接影響了聯合國教科文組織的正常運行。但聯合國教科文組織始終沒有放棄「人文主義」的價值立場和精神追求，這在聯合國教科文組織先後發布的《富爾報告》《德洛爾報告》，以及後來發起的「全民教育」運動中都有所體現。

今天，《反思教育》重申人文主義教育觀的價值，更是對70年初心的超越。70年前聯合國教科文組織面臨的主要問題是戰後教育重建、文盲泛濫、文化阻隔的問題，而70年後的今天，儘管局部地區的衝突依然存在，但顯然世界已然不同。經濟全球化程度加深，教育不平等現象凸顯，環境污染日益嚴重，文化多樣性和沙文主義同時並存，互聯網、移動技術和人工智慧快速發展，神經科學的進步……我們的教育必須回應時代發展的要求，新的全球學習格局正在形成。儘管傳統的學習方法、學習內容和學習空間都在不斷被打破，但正因為教育應該是關於「人」的福祉，需要「立足於尊重生命和人格尊嚴」，學校教育才不會真的結束，教師才不會被數字技術所替代。如果說70年前聯合國教科文組織還致力於通過普及教育，來確保個體在自然和戰爭面前的基本權利，那麼70年後《反思教育》所倡導的人文主義教育觀關心的則是人類社會在自然和科技面前的集體尊嚴。正如聯合國教科文組織現任總幹事伊琳娜·博科娃在《反思教育》的序言中所寫：「這就是人文主義教育觀，是根本的共同利益。我相信，在70年前商定的聯合國教科文組織組織法的啟迪下，這種觀念獲得了新生，反映出新的時代和新的需求。」

這樣的回歸與超越勢必重新奠定聯合國教科文組織在當今全球教育治理格局中的思想領袖地位。20世紀七八十年代，由於「冷戰」所帶來的政治鬥爭，聯合國教科文組織在全球範圍內的影響力有所下滑，而與此同時，很多其他國際組織不斷興起，如世界銀行、經合組織、歐盟等都在全球教育格局中試圖發出自己的聲音。可以說，他們的工作雖然很有實效，但大多停留在工具的層面，沒有從哲學層面回答，教育到底要為人類社會的發展、未來的走向做出什麼貢獻？《反思教育》的出版恰逢其時地回答了這一問題，為全球教育治理的格局注入了新的思想和靈魂。另外，《反思教育》明確提出要反對教育的「功利主義」和「經濟主義」，這其實是針對一些將教育視為商品的國際組織和國家，明確地表明了聯合國教科文組織的立場，這一立場將再次奠定聯合國教科文組織在全球教育治理中的思想領袖地位。

需要特彆強調的是，《反思教育》中文版的出版之於今天的有特別的價值。書中很多思想精髓不僅僅對本土學校的發展很有價值，而且為教育的國際合作和交流搭建了很好的共識平台和話語體系。不論是在當前倡導的「一帶一路」教育雙邊合作中，還是在參與到多邊機構的合作中，《反思教育》不僅可以成為我們與世界對話的基石，而且也為我們提供了豐富的項目合作靈感，並且也可以成為我們傳播教育故事難得的話語體系平台。