喚醒心中沉睡的詩情

丸山敏雄（1892-1951），「純粹倫理」的倡導者，日本倫理研究所創始人、第一代理事長。早年曾作為扶桑教的一員，因對天照大神與教育敕令的解釋與當時的日本政府不一致而遭受迫害，並被捕入獄。日本戰敗后他開始提倡倫理運動，並執筆論文《夫婦道》，翌年創立「新世文化研究所」，1951年改稱「倫理研究所」。同年因病去世。著有《實踐倫理學大系》、《純粹倫理原論》等。

丸山敏雄所創立的日本倫理研究所提出了五項信條：

我們喜悅地面對苦難，積極履行自己的職責；

我們不固執於一宗一派，把追求崇高的信仰和實踐道義作為生活的兩翼；

我們把建立和睦的家庭看作是生活的第一步；

我門要探明日本文化的本質，吸收世界各國文化，努力提高生活水平；

我們奉獻愛心，為世界和平貢獻力量。

今天，丸山敏雄所提倡的德福一致的思想已經滲透到了日本社會的經濟、思想、生活等各個方面，成了日本人普遍的倫理信仰。

6

美是心靈的食糧

（節選）

打開心靈的窗口

我們的祖先觀風花雪月以知四季之變化，屋雖小綴之以山石，植盆景於窗前，插花於地而品茶於陋室，存千年之雅樂，成五百年至能樂，彈奏天地之妙音於三弦之上，演繹人生之喜悲於尺八當中。

我們的祖先欣賞、熱愛建築、繪畫與雕刻，崇尚藝術，如今，我們的身體里流淌著與先祖一樣的鮮血，所以絕無道理與詩歌藝術無緣。

我們並非沒有詩情，我們的詩情在沉睡，只是需要將它喚醒。要喚醒心中的詩情，豐富的情感是必須的。

要多讀詩意盎然的的短歌、俳句。從隨筆、小說等文學作品開始，然後就是美術、音樂、戲劇或者是其他的，只要是藝術，就要去品味、欣賞。每每受到藝術的感染與熏陶，就會感覺到心結在消融，隔閡在消失。心中芳香馥郁，璀璨的情趣之光四射，彷彿整個人已然成詩。

只要打開心靈之窗，情趣滿溢的人生，還有那生機盎然的自然就會縈繞在你胸中，不肯離去。

留心觀察

有人曾經說過，「光是呆在家裡，生活上沒有絲毫變化，是寫不出詩來的。如果不去旅行的話……」。

如果真是這樣的話，那麼每天為生活奔波忙碌的我們，豈不是寫不出詩歌來了？

真正的藝術，源於真實的自我，源於毫無做作的生活，真實的自我就在日常生活當中。因此，只要我們全心全意投入到日常生活當中，就沒有理由寫不出詩來。

寫不出詩是因為你根本就不熱愛生活。感情之所以不能夠持續，是因為缺乏觀察。凝視生活並浸淫其中，就會切實地感受到如春光般的溫暖，如熟金般的慈光。

人只有在踏在堅實的大地之上時，才能真正感受到自己毫不做作的赤子之心。

詩便是真實。真實的詩來源於真實的生活。將真實的生活如實地吶喊出來——無可奈何、一籌莫展的吶喊，這才是真正的詩。

與大自然的情趣相融合

情趣，不是創造出來的，而是源自一個人的內心。

原本不存在的事物，縱使百般追求亦不可得。寧心靜氣，集中精力，可見尋常之不得見，聞尋常之不可聞。於是你的內心便能與之產生共鳴，交相響應，是為情趣。

不在彼中，亦不在我中。我中之情趣由彼而出，彼中之情趣緣我而起，彼此搖曳交映。如此，與言語產生共鳴，呼之欲出，此為詩。

心存溫潤者，謂之情趣豐盈。心在澄靜之時，便有情趣之光搖曳。心懷溫存之人，常時便顯出平和、活潑之情；胸懷寬廣之人，總是浮現出落落大方之情緒；心存嚴謹之人，常以魄力示人。

情趣存於我心，使之與大自然之情趣融為一體，與之共鳴，於是詩便油然而生了。

藝術之美是純粹美

自然很美，那是一種不經雕琢的美。而藝術之美則是將自然美轉化成為純粹美，是美的化境。應舉[1]的鯉魚、光琳[2]的櫻花，都是超乎天然的絕對美的象徵。

天然之美是和歌的出發點。和歌作家們有了立足點，確定了方向，「萬象是我師」之幽境便豁然而開了。

源於自然的美，經過我們的一番努力雕琢，愈發深邃高遠。

宮島的嚴島神社，盡顯水平變化之妙；日光的東照宮，盡顯垂直統一之美，這些建築將自然美升華到了怎樣的高度，不可盡知。

經過如此努力，藝術終於超越了其模仿的對象。宇治的鳳凰堂、大和[3]的法隆寺都是到達了純粹美之境地的實證。這些傑作都已經超出了作為大自然裝飾的範疇，大自然反而成了這些建築的附屬。

[1]應舉，即圓山應舉（1733-1795）。日本江戶時代中後期畫家，畫風重視寫實，「圓山派」始祖。（譯註）

[2]光琳，即尾形光琳（1658-1716）。日本江戶時代畫家，「琳派」始祖，其表象形式以屏風等大畫面的表現形式為主，至今存世的日本國寶級畫作《燕子花圖》保存於根津美術館。（譯註）

[3]大和，即今奈良。（譯註）

美的創造

著名畫家畢加索曾經說過，「我從不去探究，而是去發現」。那麼所謂的「發現」指的是什麼呢？

假設一位奇石愛好者在深山幽谷之中得到了一塊珍石，經過汽車的顛簸、火車的擁擠，終於搬運到家中。擺在地當中，放入花盆中，擺在托盤裡，澆水，養苔。

愛撫、觀賞、呵護、拜謁。終於，所有的努力有了結果，漸漸地，這塊石頭開始變了顏色，生了苔蘚，幽光蕩漾，微香淡淡。雖然原本是石頭，卻已不再是單純的石頭，一塊名石就此誕生了。至此，頑石方為藝術品。

以自然為素材，灌以「誠」之慈雨，養之以溫熱，於是石非石，石頭就此有了生命。

這塊名石是被某人發現的，然而其意義卻不僅僅在於發現，而在於他的情趣成就了這塊名石的美。而這塊名石的美，與某人的情趣產生了共鳴，這才是事情的本質之所在。如此，發現美並非全部，而創造美，才是其真意。

愛好者是藝術的原動力

一個民族的文化，不是一朝一夕能夠形成的。經過長時期的研究與修鍊，連綿不斷的傳統相繼，方才得以開花結果。

在插花、茶道、音樂與繪畫方面，我們的祖先是經歷了成千上萬年的長期摸索，代代相傳，歷經變遷、進步，並逐漸形成傳統，流傳到了我們這個時代，再經過我們的雙手，使之開出艷麗的花朵，放出幽幽的芳香。

藝術僅僅是藉由藝術家們的雙手維繫發展的么？絕非如此。通常是由業餘愛好者使之維繫清新、清澄與清高，使之發揚光大，使之發展、凈化。文化史如是說。

往往並非是專家，而是愛好者們的力量，才是時代藝術發展的原動力。

正是藉由那些業餘的藝術家們的力量，才得以維繫的藝術環境，才是那個時代的藝術基調，並且是左右藝術方向的主要力量。