劉備反覆叛離，為何鮮有人稱其不忠信？

劉備反覆叛離，為何鮮有人稱其不忠信？

文/曾今潤

談到三國時期劉備的性格特點，或許大夥腦海里首先湧現出的便是「仁慈信義」等充滿正能量的詞語，緊接著諸如「桃園結義、三顧茅廬、白帝託孤」等傳唱千百年的故事也在無人反駁的境況下選擇性地自主蔓延鋪開，以完成對上述辭彙的自覺佐證，從而塑造出一代「仁慈信義之主」的賢明形象。至於，劉備在創建蜀漢帝國過程中經歷的種種「受人恩惠與反覆叛離」行為，世人多選擇性地失明，幾乎無人背後指責其「為人臣不忠信」，這一點，相比「三姓家奴」呂布來說，則何其大幸！究其緣由，個人以為不外乎以下幾點：

首先，歷史人物的評說，擺脫不了「成王敗寇」鐵律的左右。其創業之初雖不過是一販履織席之輩，但其通過自身的不屑努力，結納天下豪傑為己所用，並在每一個歷史風口把握前進的方向，即便其中存在多次「投機選主」並「反覆叛離」的廣為君子不齒的行為，但當其一朝開闢蜀漢帝王基業之時，以往所有的「不齒行為」，在眾人的理解里，不過是創業維艱的素材罷了。

其次，劉備自出道起，即以「中山靖王之後」相稱，且通過投靠曹操而一躍獲得漢獻帝「劉皇叔」名號賜封，從此，其「帝室貴胄」形象深入人心，並佔據正統話語權地位，這相比曹操以「挾天子以令諸侯」特權來收割實際政治資本的方式，其更能獵取普天下民眾的道義支持。其最後建立蜀漢政權並登基為帝而覺名正言順，就能很好地說明。如此大是大非問題，民眾尚且以正統觀念支持他，至於其創業過程中存在的諸多「反覆叛離」行為，自然脫離了「忠信」問題範疇了，而直接冠名「遠大志向」以示讚美。

再次，劉備海內英才，早已為眾諸侯所知，眾諸侯在其情勢不容樂觀之際，願攬其歸順，不過是盜一「禮賢」之名耳，以便吸納更多賢良之人為己效命。而當其真歸順時，眾諸侯內心多有顧慮與猜忌，甚至最終難以容納，劉備為了避禍而選擇逃離罷了。「然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競利,且以避害云爾.」《三國志》陳壽如是說。

最後，關羽、張飛，世之虎將，且一生謹遵「桃園結義」諾言，誓死追隨劉備，早已成為忠義的典範，劉備能獲得如此殊遇，自然深獲世人擁夯；至於其「三顧茅廬」的禮賢下士、「白帝託孤」的深信臣子，則更是勾勒出了一代賢主的英偉形象，面對此，即便其「反覆叛離」是君子不齒之事，世人也僅會譴責逼其叛離之人沒有「容人」的雅量了。

或上述諸多緣由的存在，直接造就了劉備一代賢良帝王的形象，至於其創業過程中存在的「反覆叛離」行為，不過是一無人問津的大可選擇性忽視的小瑕疵而已，根本達不到到忠信範疇談論的高度，更何況用以指責「成王」之劉備乎！