泰禾美文 | 這個最幸運的書院，如今煥然重生

位於福州市老城區中心東街口的正誼書院，是現存保護最好、功能依然流傳、文脈從未斷裂的書院。正誼書院和福州其它幾個著名書院一樣，歷經浩劫，卻幸運的得以保存，並在2011年完成了修繕， 2015年正式對外開放。這裡常年舉辦針對市民的公益文化活動。楊瑞英是福建省圖書館書院研究館員，她多年潛心研究書院，對全省乃至全國的書院研究頗有造詣，現全心主持、運營正誼書院，在新時代下復興書院文化。以下是楊瑞英的口述。

書院，在我們國家有非常悠久的歷史，從唐代科舉制度誕生之時起，書院就誕生了，而且一直伴隨著數千年的科舉制度發展。我是福建省圖書館（簡稱省圖）的研究人員，調研方向之一就是書院。現在的正誼書院是省圖的文化展示平台，追溯正誼書院的歷史，是由當年名震八方的閩浙兩地總督左宗棠設立的，原稱「正誼書局」。

文化巔峰時期，福州有百來座書院

在古代，福州南後街、東街口一帶，是文化聖地，宋代的呂祖謙曾經寫了首詩歌，描繪福州古城的讀書盛景：「路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。」

清代福州最著名的四大書院，分別是鰲峰書院、鳳池書院、正誼書院、致用書院。這幾個書院的共同點是都在培養人才，為朝廷輸送人才，也幫助學子魚躍龍門，實現自己的人生價值。書院每月逢初一、十五都要進行考試，從各下級行政機構中選拔出人才再集中組織「鄉試」，層層選拔后選送到中央參加「殿試」。所以當時大的書院，盛況空前，學子云集。

各書院雖然基礎功能差不多，但是每一個書院的設計、定位、功能，又根據創立者、時任院長的理念不同，條件資源的不同，而有所不同。比如我們的正誼書院，除了教授儒家經典，也兼有刻書出版、藏書、研究學問的功能，集合了學校、出版社、研究機構的功能。

最鼎盛的時期，福州地區約有十多家書院，教授不同的知識和技能，有琴棋書畫培訓，也有各種各樣「考前輔導班」。大的幾個書院，包括鰲峰、鳳池、正誼和致用，當然是比較正統的培養儒學人才。林則徐先生就在鰲峰書院學習了7年，那也是福建最牛的書院了。鰲峰書院曾受三任皇帝賜匾，可惜清末時毀於一場大火，遺址只留下幾處假山供人懷念。鳳池書院與正誼書院，分別分佈在三牧坊的東西兩頭，朗朗讀書聲互相呼應，可惜的是鳳池書院的遺迹也沒有保留住，在時代變遷中消失了，只留下一段歷史。位於西湖中的致用書院，也是類似的情況。

最幸運的書院，如今煥然重生

最有幸的是正誼書院。1913年，福建省圖書館搬到了正誼書院原址，以書院為館舍，以四大書院的藏書為基本館藏。歷經了抗戰淪陷、政權更迭，都沒有被發掘毀壞，而是一直作為省圖的產業，隱藏了起來。1959年以後，省圖建成，把正誼書院包在館內，作為傳播古代經典的遺產。文革浩劫期間，這裡本來是最危險的，但當時省圖的老前輩為了保護文物，把「正誼書院」的石頭匾額，用厚厚的白灰刷上，寫上「少年兒童閱覽室」，又一次得以倖存。

上世紀七八十年代，正誼書院一直作為省圖的采編用房在使用，工作人員在這棟歷經數百年風雨的木質結構里工作。直到1995年省圖搬遷，書院成了危房。在經濟建設大浪潮中，因為佔據福州最繁華的商業地段，許多人要把書院拆除，也有許多有識之士，包括許多對書院充滿感情的省圖老員工，以及省市政協委員，為書院大聲疾呼，主張留下這座老祖宗的文脈建築，以留給後世續脈。

2009年，當時的福建省文物局局長鄭國珍親自主持，在原址上重修正誼書院，耗費了大量人力物力，盡量保留原來的建築材料，包括大柱、橫樑、大面寬石材、台階、柱礎等等，保留了三分之一的原書院舊物。現在進入正誼書院可以看到，院子的部分構件被完整保留，牆體是竹子作胚當填充物，有前後天井，外形有漂亮的斗拱。之所以讓人有穿越古今的感覺，就是因為我們的建築保留住了原有的脈絡。

願復興福建數十個古代書院遺址

我走過福建省30多個書院，對全省部分書院做了普查。福建有大量優秀的文化傳統，例如濂江書院是宋代朱子講學的地方，現在由當地鄉賢管理。現存的全省許多書院遺迹，通常發揮著兩個功能：一個是作為宗族祠堂，一個是作為老人活動中心。就算建築留存著，文脈也基本斷層了。

文化是需要有建築、場館、文獻收藏作為載體的。這點正誼書院做得很好，我們現在常年高頻次的舉行公益文化活動，一年兩百多場次，因為高質量、純公益，課程一放上網路平台，往往被「秒殺」。在2016年的全省政協會議上，委員們提出讓正誼書院作為案例向全省書院推廣試行。但是書院復興任重道遠，除了建築，人、財、物等等都面臨更大考驗。

一百多年前，我們國家面臨落後就要挨打的慘痛教訓，所以西學東漸，把書院全部關停改了「學堂」，從那以後就沒有什麼真正的書院了，幾乎抹殺了幾千年來書院的積極作用。古代大學者傳道、授業、解惑，都是以書院為載體，思想家都是通過書院輸出治國安邦的思想，這樣的傳統不應該完全斷層。我們民族文化的精華要復興，才真正談得上塑造我們的文化自信。