文化漫談：淺談中華「姓、氏、名、字、號」的文化來源與演化

自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續的標誌，中華文化傳承至今，每個人都有自己的姓和名，讀書看古書的時間，發現一個人不僅有姓、名，還有字、號，甚至還不止一個號，不同的場合，有不同稱呼。姓、氏是一樣的，還是不同的？名又是怎麼回事？號又是什麼東西？

今天珣玗琪就來跟大家來談一談中華傳統文化中的姓、氏、名、字、號的由來及演變情況。

一、姓

根據《說文解字》卷二四「女部」記載：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲」，根據班固《白虎通德論》卷九曰：「姓者，生也，人稟天氣所以生者也。」

也就是說「姓」的本義是「生」。最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」，「明世系」、「別種族」。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。

姓是怎麼來的？

根據《春秋》整理出來的「古姓」有：媯、姒、子、姬、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋、隗、漆、允等22個姓。

因為這些姓中近半數帶女字旁。所以人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。考古學家及文學大師們又根據《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。

二、「氏」

隨著部族人口的繁衍，不斷分出若干新的部落，部落之間為了相互區別，就為自己的子部落單獨起了代號，這便是「氏」。

事實上，也有些小部落沿用老部落的姓的。慢慢又有自己的「氏」。小部落後來發展壯大后，分出了很多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來越多，甚至於遠遠超過原來姓的規模。

《通簽·外紀》說：「姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。」就很能說明二者的關係。「姓」是不變的，「氏「是可變的。

從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以「氏」可以說是姓的分支。秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。

三、名

根據《說文》對名這樣解釋：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，名字，自己起的，黃昏后，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。

「名」的產生也是在氏族社會時期，名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。人們根據自己的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。

四、字

《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。很長一段時間，「字」只是限於古代有身份的人。

字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。唐宋以後，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬。

五、號

《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。

號起源很早，但直至六朝時期還不流行，到唐宋間才特別盛行起來。號的來源主要還有三種：以其軼事特徵為號；以官職、任所或出生地為號；以封爵、謚號為號。