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【專題】如果不了解什麼是「瑪阿特」,你就無法走入古代埃及人的宗教殿堂

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古代埃及似乎是一個瀰漫著宗教色彩的古老文明。現存的神廟、墓葬、象形文字記載的內容,處處都充滿著宗教的氣息。古代埃及人的宗教世界是一個龐大且複雜的體系。想要走進他們的宗教世界並非易事,我們需要了解諸多方面的知識。「瑪阿特」或許是其中最為重要者。在象形文字中,瑪阿特有兩種基本的寫法(各種變體除外):

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前者是「瑪阿特女神」的名字,後者象徵著「瑪阿特」這一抽象概念的書寫方式。可以說,如果不了解什麼是「瑪阿特」,我們就無法真正地走入古代埃及人的宗教殿堂。

諸多學者都曾思考過,到底何為「瑪阿特」。它與我們如今使用的哪些辭彙能相對應,從而方便我們對其進行理解。這篇文章就是介紹部分西方學者對「瑪阿特」的概念進行的論述。

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目前,埃及學界普遍認為,瑪阿特是古代埃及文明的一個基本的、普遍的且持久的元素,著名的埃及學家利希泰姆(M. Lichtheim)曾論述過,瑪阿特是古代埃及宗教和道德倫理的一個基本觀念。眾多學者都認為,瑪阿特是一個複雜的概念,在不同的背景下,其含義會有些許差異。正如莫恩茲(Morenz)將瑪阿特稱之為「意義的財富庫」,極言瑪阿特內涵之廣泛。

弗蘭克福特(Frankfort)、威爾森(Wilson)和托賓(Tobin)著重強調,瑪阿特是自創世時便存在的神聖秩序或者宇宙秩序。魯道夫·安特斯(Rudolf Anthes)將瑪阿特視為給予生命的一種物質,並強調它作為真理這一抽象概念。提特爾(Teeter)和魏德曼(Wiedemann)強調瑪阿特作為女神的含義。托賓本人也論述過,瑪阿特是真理、正義和秩序的象徵

溫斯特多夫(Westendorf)強調瑪阿特的指向性,這種說法起源於該詞的動詞形式,含義為「給予事物一種方向」。因此,他認為這一抽象辭彙有兩個重要的含義,即引導與秩序。赫勒克(Helck)考慮到瑪阿特在古代埃及人世界觀中的中心且普遍的角色,他認為瑪阿特是人類生活與世界的基礎,是一種秩序體系,旨在抵抗自然與社會兩個領域中的混亂因素。博奈特(Bonnet)認為瑪阿特是一種關乎自然與社會的重要法則

一些學者也從哲學角度分析過瑪阿特,穆巴賓戈·比洛洛(Mubabinge Bilolo)認為瑪阿特處於三種理想的「結合處」:知識的理想,也就是說,對知識的熱愛、對科學的渴望;公平正義的道德理想;對知識和愛的超自然理想。

莫萊特(Moret)對瑪阿特有段經典的論述:「在物質與精神世界中,瑪阿特應被視為正確無誤的事物。正確的即為真實的、公正的,也就是說,是符合宇宙秩序的。在道德方面,與瑪阿特相等價的概念可以是美好的、美麗的、有益的……。瑪阿特的對立面是不真實的、無序的、錯誤的、暴力的、不公正的,總之是邪惡的。

泰奧菲·歐本伽(Theophile Obenga)將瑪阿特所包含的內容分為四個基本維度:在宇宙層面上,瑪阿特是秩序存在的全部體現,並呈現出事物之間的和諧狀態;在政治層面上,瑪阿特是正義的代名詞,其對立面是非正義;在社會層面上,瑪阿特強調群體背景下的適當關係與責任;在個人層面上,瑪阿特是人們必須遵守的法則(或者說成律法)

上述學者對「瑪阿特」的闡述有其各自的側重點,但同時也具有某些共同的特徵,例如強調秩序、公正等辭彙。或許也正是由於此,如今,在解釋「瑪阿特」這一抽象概念的時候,學者們傾向於將其理解為公正、秩序等。然而,這並不是一種準確的解釋,亦或說,我們今人所理解的「瑪阿特」概念無法完全對等於古代埃及人心目中的「瑪阿特」。總之,對「瑪阿特」一詞的理解需要置於具體的原始文獻語境下,才能較為準確地理解古代埃及人究竟用這個辭彙要表達何種含義。

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公 元: 2017年7月21日



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