國人不知道的民族特性和信仰使中國屹立於世界民族之林！

題記：實際上中華文明無論從信仰上還是面對困難處理方法上，都要優於西方文明！本文討論兩個問題，一是和西方面對困難不同的處理方式；二是關於人的信仰！

近些年，隨著一些洋節的商業化，國內的一些磚家也跟著瞎起鬨叫嚷人沒有信仰，對此賢仲真想問問磚家，的歷史可以追溯到五千年前，或者更早。沒有信仰？的文化能成為全世界唯一沒有斷流的文化傳承下來，難道是充話費續的？人不但有信仰，而且人的信仰比西方的宗教信仰要高好幾個檔次。

賢仲認為信仰分為兩類，一種是基於過去比如西方的宗教信仰和我中華的各種神鬼信仰準確點說叫祖先崇拜；一種是基於未來的理想比如共產主義。未來還未來誰也不知道，賢仲就基於過去談談我中華民族優於西方的民族特性！

火 這一工具的掌握對於人類文明的發展有多麼重要的意義不必作者多講，那我們來看看中華和西方對於火的來源的介紹！

西方：在西方的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；中華：火是我們先祖鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區別，我們用鑽木取火的故事告誡後代，與自然作鬥爭！

「面對末日洪水，西方在諾亞方舟里躲避，但在我中華的神話里，我們的祖先戰勝了洪水，看吧，仍然是鬥爭，與災難作鬥爭！」（大禹治水）。

假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。但這不是中華民族的正確打開方式，我們把山搬開了（愚公移山）！

「每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，更有甚者管自己叫日不落帝國，敢問您那日不落的太陽掛了幾年？縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有我中華的神話里有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。在西方的思維里這是難以想象的，但是在我中華的神話里，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。

在另一個故事裡，我們終於把太陽射下來了（后羿射日）給先祖報了仇，我們的祖先用這樣的故事告訴後代：可以輸，但不能屈服。我們就是聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因，也許我們自己意識不到，但我們會像祖先一樣堅強。

這種故事還有很多，甚至被拍成了電視劇等影視作品：

「一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭！」（精衛填海）。

「一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續鬥爭！」（刑天）。

我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在，我們這麼多戰天鬥地， 老子的「天地不仁，以萬物為芻狗」，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比「神愛世人」聽起來殘酷，但非常現實。

中華民族的信仰，是高級的信仰，是人的信仰，是有文化的信仰，是自覺的信仰。而西方的宗教信仰，屬於低級信仰，沒有文化的信仰。西方宗教信仰由三要素構成：一是恐嚇，二是空頭支票，三是規矩限制。

傳統文化是天地人一體，人的信仰也是對天地人的信仰，從低到高來說，就是對祖先的信仰再輔以道家對自然的敬畏。

祖先信仰

崇拜一脈相承的血統，中華民族大家庭都是炎黃的子孫，龍的傳人。祖先崇拜，族群維繫，是最基本的信仰。祖先，家族，這就是一脈相承。崇拜共同的人文始祖，伏羲、黃帝、炎帝。認祖歸宗，有祖有宗共同的文字、文化、傳統。文化有載道之文，有傳承之道統，有教化之經典，有「處無為之事，行不言之教」的聖人，這就是文化傳承。

一定程度上對自然的敬畏

人認為大地就是偉大的母親，老子說「有名，萬物之母」「而貴食母」。這就是土地信仰，家國信仰，信仰生我養我的土地，這一片熱土就是中華民族紮根之地。「我們生長在這裡，每一寸土地都是我們自己的。」大地就是母親，國土就是神聖。國人重土，愛國、愛土、守根。

人的信仰也是各種道，道既是中華民族的哲學信仰，也是中華民族的安身立命之本。老子的天道有生生之德，有微妙之德。天道生宇宙，生萬物，生人類，道就是中華民族的生生之根本。人無論大小老幼都有其道，有君道、臣道、師道；有父母之道，有子女之道；有農耕之道，有經商之道。人以道為自己的安身立命之本，有道則氣正，合道則心安，行道則「后其身而身先」也。以修齊治平為己任者，以身行道也。

我們從小聽到大，並口口相傳給下一代的這些神話故事和做人道理，體現的絕不僅是故事那麼簡單。每個文明在初期都是有神論，但唯獨我們的文明不畏懼神，也許正因為我們深刻理解老子的那句話，所以我們的祖先從不把生存的希望寄託於神的眷顧，實際上，勇於抗爭，不怕輸，更不會服，是我們的民族精神，也是我們的信仰。

此時的你再想想自己身上那股子不服輸的精神，就容易理解多了，這就是我泱泱中華屹立至今的原因。」

本文作者：股權諮詢師賢仲（股權激勵D4WH法）創始人