道教書法家黃信陽：「道教書法」為心靈打開一扇「眾妙之門」

書畫作為古典藝術的代表，一直閃爍著道家思想的光芒。道家思想以老莊哲學為核心影響後世，老子哲學中的「道」、「氣」、「象」等重要範疇一直與書法的審美評判如影隨形，幾千年來沒有片刻稍離。當代著名道教學者、傳統文化專家、書法家黃信陽道長的書法作品其中關於陰陽的表現，貴盈、貴虛、惟逸、惟靜，以及筆力中各種力量的平衡，均凸顯出道家的核心思想。黃信陽道長的書法藝術達到了「爐火純青」的境界。究其成因，與其信奉道教、書、道合一有很大的關係。

「道」，代表著文化的至高點，代表著整個人類文明的核心。黃信陽道長將道教文化、周易風水思想融匯於書法之中。將其崇尚自然、和諧、清靜、對立、自由的思維方式，修為理念與精神境界並運用到藝術創作之中，這種飽含道家哲學思想的藝術理念，為他的藝術創作和發展打開了一扇「眾妙之門」，為他提供了取用不盡的創作源泉。黃信陽道長的書法藝術時而急如豪雨旋風，時而澀如老樹掛藤，既在流暢中求波磔變化，又在盤旋飛舞中有千筆不枯、重墨不濁、柔中有剛、清氣乾坤，將書法中的虛實、大小、濃淡等對立矛盾的因素，巧妙柔美地統一起來，並加以有機的運用，吻合了「一陰一陽之謂道」的道家哲學的深層次智慧。

黃信陽道長,號中和子。現任道教協會副會長；北京市道教協會會長；河北省道教協會名譽會長；全國政協委員；河北省政協常委；北京市人大代表；道教協會道家書畫院院長；上善慈善基金主任；編著有《道教教理教義》、《全真必讀》、《道教楹聯選編》、《人生格言》、《道教常識問答》、《老君說百病百葯》註解、《全真道》、《道教戒律》，出版社發行《修道養生真訣》、《道教常識》、《道教文化典藏》等。

黃家世代信奉道教，黃信陽自小深受熏陶。1974年，他年僅12歲，便到本村東華道觀出家。1983年，黃信陽遠赴北京白雲觀常住，因長期潛心研習和宣揚光大道家教義，績效顯著，先後被推選為高功、執事、律壇保舉大師。並先後當選為道教協會常務理事、副秘書長，副會長。

書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。

藝術創作離不開創作前的情緒醞釀，而這都是從「靜」與「虛」的心理境界中去尋求的，這種「靜」與「虛」正是道家精神的內在體現。黃信陽道長正是通過修道養性來達到這個目的的，具體表現為醉心於山水林泉的自然之美，崇尚人生的自然放達之美。書法上師法造化，循自然之勢，形成自然飄逸的風格。

黃信陽道長字，是成年累月的象徵，一筆筆鏗鏘有力。

黃信陽道長歸真自然，達到了道教滌除心胸、忘懷塵世、虛極靜篤的境界。通過對道教文化的體悟，在精神上取得了自由，並運用到書法藝術的創作中，使道教文化與書法藝術的結合幾乎達到了至臻至美的境界。

一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無，又歸於虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的衝動中包孕了天地乾坤的靈氣。

道教以學道、修道、行道為主，始源於黃帝，發揚於老子，成教於張陵天師。戰國及秦漢諸儒，皆崇黃帝老子之學，稱為道家。唐宋以降悉宗道教學術思想，信仰崇奉，普及於中華民族，可以說道教是固有的宗教。

黃道長道學深淵，他認為在道教教理教義中，有很多值得當代社會借鑒的思想，比如說道教的環境保護思想，這是可以用來為現實服務的。道教主張天人一體、和諧共生，崇尚道法自然，歷來注重保護環境。越來越多的人認識到，道教中的很多思想對環境的保護有著很好的啟迪作用。