許嘉璐：中華文化要有世界擔當

許嘉璐先生

世界格局正在發生巨大變革

許嘉璐以訓詁學名世，傳統訓詁學以解釋語言文字為主，進而闡釋古代文化，那是究天人之際、通古今之變的大學問。所以，對中華文化的高度關注，自然而然成為許嘉璐學術研究的重要部分。

許嘉璐的文化學研究，注重民族文化的提高，注重傳統文化與現代化的對接，注重探索人類文化的前途與走向，以宏觀分析、微觀透視、綜合比較等方法，對中華文化的建設、發展與重構進行統攬全局的深邃思考，發表了一系列高屋建瓴的精闢見解。

「世界格局正在發生巨大變革，中華文化要有自己的擔當。」許嘉璐說。

要有文化擔當，先要有文化自信；要有文化自信，先要有文化覺醒。在許嘉璐看來，中華民族的覺醒先後有四次。第一次是武王伐紂，第二次是秦統一，第三次是19世紀列強入侵，第四次正是當下。「現在我們正在經歷第四次文化覺醒：弘揚民族優秀傳統，與時俱進，體現時代精神；排出自身機體里西方『傳統文化』及其變種的激素。」

許嘉璐認為，的這次覺醒，正好與西方文化自我否定的浪潮相遇。在這樣一個格局演變的大形勢下，我們其實正面臨著人類歷史上的「第二次文藝復興」，這是一個歷史與文化縱橫交接的重大歷史時機。的學界(包括人文社會學界和自然科學界)應該充分認識到這場巨變，順應大勢，迎頭趕上，掌握主動，引領潮流。

在《世界格局巨變與中華文化擔當》一文中，許嘉璐這樣寫道：

「世界正在發生甚至可以說已經發生了巨變。宣告必然、必須要發生這一巨變的，是遍佈於全球的、人人容易感知的危機……未來路在何方？『新的秩序』怎樣建立？」

許嘉璐認為：「『路就在腳下』——就在幾千年乃至上萬年的文明史中，就在人類自己的『一念』之間——是繼續沿著彼此對抗，唯物質享樂是求，以戰爭、屠殺、壓迫為樂事的舊路走下去，依然如美國『憲法之父』、第四任總統麥迪遜所說，政府的主要責任是『保護少數富人』這一套路去管理國家和世界？還是改弦更張，走上包容、和諧、互尊、互鑒、互利，為多數人、為世界、為永續的康庄大道？」

答案不言自明，當然是後者。許嘉璐說：「我們本著對萬事萬物規律的認識，目睹全球混亂、污濁、殘酷的現狀，也從不悲觀。我們堅信，大亂之後必是大治。歷史沒有終結，而且永遠不會終結，終結的只不過是曾經如日中天，但已不合時宜的思想和制度。」

許嘉璐認為，我們對內要學會向廣大民眾普及中華優秀傳統文化，提升民眾素養，喚醒民眾心底深藏的中華文化優秀基因，「塑造中華民族之心」；對外，要學會如何讓中華文化走出去，「使人的智慧達到地球上一切有人居住之處。」

可以說，《世界格局巨變與中華文化擔當》一文，凝聚了許嘉璐近一段時期以來關於世界格局變化和中華文化問題的深長思考，是他近期在該研究領域的重要收穫。

今年5月14日，習近平同志在「『一帶一路』國際合作高峰論壇」開幕式上發表了主題演講。在演講中，習近平強調「從歷史維度看，人類社會正處在大發展大變革大調整時代」。這為許嘉璐的研究一錘定音。

「在這樣一個格局大演變的形勢下，中華文化要有自己的自信與勇氣，要敢於『亮劍』。」許嘉璐說：「我們要敢於坦率批判西方價值體系，敢於直面對抗大國霸權主義，提出具有東方智慧的方案。」

中華文明與世界文明的交流通道

2016年，許嘉璐大病一場，至今尚未完全復原。雖然現在每天只能工作兩三個小時，但老當益壯，仍然爭分奪秒，為中華文化建設盡心儘力。

就在幾天前，他剛剛參加了在湖北武當山召開的「第四屆國際道教論壇」，對人類思想瑰寶「中華之道，中華之德」進行深刻解讀，認為知難而進，向不了解東方文化的人們介紹智慧，供其探索自己和未來，是中華民族的歷史責任。

為響應國家提出的「一帶一路」倡議，許嘉璐正在主編一套大型史料書系《一帶一路文獻叢刊》。該書系由饒宗頤先生擔任學術顧問並題籤，潘耀明先生特邀主編，河南人民出版社出版，包括「歷史典籍」「名家名作」「名著名譯」「歷史人物」「人文地理」等多個板塊，首批選目200種，是目前規格最高、規模最大、體例最精、編選範圍最廣的一套關於「一帶一路」的文獻彙編。

許嘉璐說：「去年我生了一場大病，至今還在休養中。雖然醫生再三叮囑節勞，但我說，《世界格局巨變與中華文化擔當》這篇文章，我必須得寫。《一帶一路文獻叢刊》，我必須得編。我是學者，我想盡一個知識分子應盡的責任，除此之外一無所求。假如說真要求個什麼，那也是但求『心安』而已。『一帶一路』是國家級頂層戰略，是一個不斷豐富、不斷外延的世界性理念和倡議。從實用性角度看，它是商貿經濟的往來，而其本質也是為了迎接和應對世界格局的大改變。」

許嘉璐認為，「一帶一路」不但是經濟合作之路，更是文明交流之路。「人類歷史告訴我們，必須有文化的無障礙交往、心與心的相連，經濟的往來才能開創出互尊相容、合作共贏的局面。『一帶一路』跨越文化差異，連接數十個國家和地區，本質上是中華文明和世界深入對話的文化通道。習總書記所倡議的『亞洲文明對話』正是『一帶一路』的靈魂，也是人類回歸命運共同體的起點。」

在聯合國2001年制定的《不同文明對話全球議程》中，有這樣一句話：「不同文明對話應爭取全球範圍的參與且向所有人開放。」許嘉璐表示，不同文明對話不是少數人的事業。學者、宗教領袖之間的對話固然重要，但是只有當對話成為億萬人關注的事情之後，這種對話才能顯示出巨大的活力和影響力，產生阻攔戰爭、促進和平的力量。

他還提出了具體方案：開展好中華文明與伊斯蘭文明等不同文明的對話。

許嘉璐說，開展好中華文明與伊斯蘭文明等不同文明的對話，可以為世界文明對話樹立榜樣。他說：「二戰以來持續的中東亂局吸引著全世界的關注，但伊斯蘭文明卻有待進一步深入、客觀的認識。伊斯蘭文明起源於公元7世紀，當時的阿拉伯部落還生活在原始崇拜之中，戰亂不斷。在這個背景下，穆罕默德以戰止戰，創立了伊斯蘭教，形成了共同信仰，開創了和平局面。伊斯蘭文明以『中道』『和平』為文化主幹。相互之間加強往來、了解與合作，是『一帶一路』的當然之義。」

許嘉璐說，讓中華文化服務世界，這應是我們努力的方向。「『一帶一路』是實踐之路，具有豐富而深遠的意義。這不僅是和平崛起於世界的戰略，更是一條符合世界文明發展走向、孕育著人類未來發展方向的道路。這條路上承載著的，是一種新的理念和模式，它對全人類——當然也包括——是有利的。我們要努力在這條路上超越祖先，走得更遠。」

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