燒香拜佛——現代科學的視野盲點

人類經過幾百萬年的演化過程，其認識世界、改造世界的能力已經達到相當高明的程度。在空間領域，人類可以藉助科學儀器和手段，飛出太陽系或深入到微觀粒子進行探索。可以觀測核內10-13秒的基本粒子，也可以窺視150億光年的河外星系；在時間方面，可以測量到從10-23秒的基本粒子反應到以億萬年計的天體演化過程。我們讚美著每個時代的偉大人物及其科學發現，記住並敬仰每個歷史時代的巨人：柏拉圖，亞里士多德、阿基米德、歐幾里德、伽俐略、牛頓、愛因斯坦……，他們的偉大業績，猶如維納斯雕像和蒙娜麗莎的微笑，永遠留在人們記憶深處，又如《人間喜劇》和《紅樓夢》，時時給人們以豐富的想象；為人類留下奮鬥的腳印和繼續前進的航向標。

科學創造科學本身，天文望遠鏡和電子顯微鏡這類探測宇宙和自然奧妙的工具，既是科學發現和技術發明的結果，又是科學探索的武器；人們利用它，大大延伸了身體的觀測器官，為人類大腦的相象留下更加豐富的空間。這些成果似乎告訴人們，人類完全征服自然界的成功已經指日可待了。然而，與此形成鮮明對比的是，人類對於自身的認識才剛剛開始。對人類自身尤其是人腦和人的心理的認識還存在許多空白。這使得許多人，面對自然能夠從容應對，面對複雜的人際和人心卻束手無策，從而發出「人心難測」、「命不如人」等感嘆。我們不得不承認，這是現代科學尚未捕捉到的認識對象，是最貼近認識者自身的認識盲點，也是科學視野中的「盲點」。而這一盲點是由人腦創造的心理世界和以精神相象表現的「靈魂」世界。這是一切迷信存在的「科學基礎」和「合理空間」。

儘管如此，再複雜的心理和靈魂仍然是物質的產物，它是人的大腦對於客觀世界的反映。眾所周知，在億萬年的宇宙演化歷程中，生命物質的產生是最偉大的事件，而生命物質進化的過程中，人腦的產生又是更加偉大的進化。它是物質經過億萬年的進化歷程，發展到高級階段，盛開的一朵美麗的花朵。正如恩格斯在其天才著作《自然辯證法》的導言中所比喻的：「思維著的精神」、「能思維的動物的腦子」，是地球上的最美的花朵。具體到每一個人，這隻美麗的花朵更是各呈異彩的。在人類社會中存在著各種各樣的人，有的人聰明，有的人愚鈍，有的人活潑好動、勇敢豪放，有的人沉靜安詳、謙遜細心；有人非常富有，有人非常貧窮；這就產生了各種各樣的命運。但這種命運的差異，與其說是由上天決定的，到不如說是由個人的心理差異造成的。各種不同的命運是人們之間存在心理差異的真實寫照。

人們既然存在心理差異，就必然會在行為中有所反映。比如，同一段文章，有人讀兩遍就能背誦，有人讀5遍也記不清，這是認識能力的差異；同樣是5萬元的資本，有人通過經營，發展成為億萬富翁，有人卻沒兩天就血本無歸，這是理財能力的差別；有人寵辱不驚，有人成天喜怒無常，這是氣質上的差別。因此，從心理學上說，人總是存在各種各樣的差異的，這些差異可以歸納為能力差異和性格差異。無論是能力差異還是性格差異，都會導致各自「命運」的不同。由此可見，與其通過燒香拜佛、求神靈保佑，還不如按下心來修行，提高自己的能力，改善自己的性格。有著一日，再度出山，就可能離成功不遠了。這就是「與其臨淵羨魚，不如退而結網」。

心理差異不非不可以彌補，也並非不可以認識。馬克思主義者不贊同在任何領域裡的不可知論，更不能同意唯心主義甚至宗教神秘主義的觀點。在新科學技術革命和產業革命衝擊全球的今天，在科學技術成為第一生產力的社會主義，任何把自己的命運交給「上帝」主宰的做法都是十分荒唐的，最後會誤人誤己，一事無成。

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