我們的學校教育最令人痛心的是, 對孩子太狠、太敢下手

現在的教育最不合理的、最令人痛心的問題，有一條就是對孩子太狠，太敢下手，國小生的壓力實在太大了，這實在太不應該了。國小生每天起早貪黑，得不到應有的休息，其他地方沒有這樣的情況。

很多學校不是以人為本，是以GDP為本。我們已經進入全民教育、高等教育大眾化時代；然而我們主流的教育價值和制度安排仍然是「精英主義」，就是國家或者政府的關注、投入集中在少數學校、少數學生身上，是一種面向少數人的教育。

教育最需要的也許還不是現代化，而是正常化，要遵從教育規律，要正本清源，恢復教育的基本價值、基本功能，就是人格養成，樹人育人。重要的一點，就是要把兒童當兒童，實行善待兒童、使兒童免於恐懼的教育。

每年的聯考都是教育的一個沉重話題。對聯考的反思每年都在進行，今年仍然是一個重要主題。

在聯考結束的時候，有兩個群體最高興。一個是高三的考生終於解放了，考了6年甚至是12年，就是為了這一天的「解放」。另外一個群體就是收廢品的，工作量劇增，收入也劇增，每個考生家的資料、試卷都要裝滿一輛三輪車。

很多學校畢業的新創舉就是「雪花」飛舞，把所有的課本、考卷全部撕了，從樓上往下扔，作為一種宣洩。大量複習資料，扔掉、燒掉、賣掉，再也不用了。這個事實本身就發人深省。

今天，我們比以往任何時候都需要追求好的教育、理想的教育。但回過頭來想，我們的教育究竟為大家留下了什麼？這個問題、這種反思永遠不會過時。

在今年的聯考季節，有各種各樣的消息傳來。現在越來越多的優秀學生出國留學，上海的考生今年只有5.5萬，下降幅度非常大。上海高中的四大名校，出國比例從前幾年的平均10%~20%，上升到現在的30%~40%，再加上名校高中的國際班，有的學校學生出國的比例已經超過了50%。復旦大學附屬中學今年參加聯考的學生是500名，另外400名不是保送就是出國了。

越來越多的考生開始繞過聯考，這使我們考慮教育究竟出了什麼問題？如何來適應和滿足青年學生的實際需要？在國家層面，這種擔心可能更深刻。如果我們的優秀學生都逃離，那我們教育的功能和目的究竟是什麼？是為其他國家培養人才嗎？

大家知道衡水中學是河北省的聯考名校，近幾年河北省聯考前200名大都屬於衡水中學，每年進入清華、北大的有40多人，占河北省兩校名額的一半。他們的校園文化號稱「雪狼精神」：「今日瘋狂，明日輝煌。」有人稱他們為「人才的搖籃」，他們有一個校領導很謙虛地說：「『人才的搖籃』談不上，最多只是一個『大學生的加工廠』。」

也許他們心裡有數，他們的強化訓練、軍事化管理嚴厲到了什麼程度？這樣的學生固然能考上清華、北大，但是究竟有多少人能夠真正成才？

南京的拉薩路國小也是一所名校。兩位分別考到清華、北大，又到牛津大學，現在在美國工作的畢業生，相約在「六一」兒童節前後，公開發表實名博文，聲討他們在拉薩路國小度過的黑暗歲月。老師撕作業本、罰抄作業、讓學生寫檢討、暴力處罰、開批鬥會，各種各樣的折磨。

這兩人說，他們後來在清華大學，在英國、在美國，在那麼沉重的學習壓力和科研負擔下都沒有低過頭，但是他們在五年級時曾經想到過自殺。他們今天把這個事實寫出來，不是為了要揭露現狀，而是為使我們的學校能夠真正有一些改變，善待兒童，善待學生。

不少拉薩路國小的老師、學生非常憤怒，認為他們忘恩負義。兩人非常明確地回答：我們贊成嚴厲的教育，但是通往成功的道路有千萬條，不是靠修理、體罰、摧殘，不是單靠這種方法取得的。他們認為自己的成功恰恰更多的是從溫暖的力量那裡得來的。他們說，拉薩路國小的孩子，上國中后還可以，進高中后，後勁就慢慢不足了，因為他們的潛力在國小的時候過早地透支了。

我想，拉薩路國小是一個小小的縮影。他們學校的老師、校長也在說這是十年前的情況，現在學校的整體面貌，學校文化都已有很大不同。我們也相信，肯定是這樣的。但是總體性的問題仍然存在。現在最不合理的、最令人痛心的問題，有一條就是對孩子太狠，太敢下手，國小生的壓力實在太大了，這實在太不應該了。高中生畢竟年齡大些，吃點苦也算是一種鍛煉；但是國小生每天起早貪黑，得不到應有的休息，其他地方沒有這樣的情況。

另外有一個學生叫鍾道然，北京人民大學附屬中學畢業的，考入了人民大學經濟系。去年在三聯書店出版了一本書叫《我不原諒》，聲討從國小、國中到大學的教育，講得也很尖銳。他說中學是青春的絞肉機，把每個學生心中最美好的部分焚燒成灰燼，留下一片廢墟和無窮的嘆息。他寫道：

於是我就回頭想啊想，想我拿這20年幹嗎了，然後驟然發現，我竟把大部分光陰丟給了教育。那就好比是發覺把自己最心愛的東西隨手扔進了垃圾箱一樣，哀吾不幸怒吾不爭的悲涼之感、幽怨之情久久縈繞在小生心懷，讓人想死的心都有。

若想讓這青春不白被浪費，我唯一能做的，就是寫一本書來控訴教育。

他說在中學時候至少還有一個希望，覺得大學是一個目標，是一個燈塔。進了大學以後，才發現大學精神已經死亡，不過是一個大號的中學，考試、背書、點名、奮力考試。

老外也在反思的教育。有一個韓國人發表了一篇博文《我為什麼不去上海的國際學校》。他對上海的國際學校做了詳細的考察。收費是普通公辦學校的25倍，但是教育質量真的比普通學校好25倍嗎？當然不是，課程標準很低，學生學了幾年還不會說話。

新的教育理想，首先需要樹立與我們這個時代相適應的新的教育價值觀。這個教育價值觀，在國家層面上已經建立了，不需要我們去發明，這就是「以人為本的科學發展觀」。教育是最直接的以人作為自己工作對象的一個領域。所以應率先貫徹以人為本的教育價值觀。

以人為本在學校就是以學生為本。這話說起來容易，但真正做到非常困難，很容易成為一句掛在嘴上的口號，說說而已。我們不妨反思一下，我們現在的教育究竟是不是以學生為本？

我相信相當多的地方和學校，實際上是以「教育GDP」為本。什麼是「教育GDP」？就是考試分數、升學率、學校排名這些東西。它們成為學校工作實際的指揮棒。

有人會說，這是為學生好，學生和家長要的就是這個。這種以分數為本，以升學率為本，以數字為本，以教育政績為本，是一種見物不見人的教育，與以學生為本是背道而馳的，所以不惜以摧殘學生、犧牲學生的健康和青春為代價。

剛才講的例子，當他們長大之後回過頭來，當他們認識到社會的博大、人生的豐富多彩的時候，他就會反思，就會痛恨，就像鍾道然說的，一個人最美好的青春年華都被耗費了，一片廢墟。而青春是無法彌補、無法挽回的。

那些追求升學率的學校，如果說是以學生為本的話，也只是以少數學生為本，以少數高分學生、少數能夠考上清華、北大的學生為本。這就是我們在很多重點學校看到的普遍現象。在北京也非常明顯，把學生按學習成績分為快班、慢班，分為龍班、虎班、火箭班，關注的只是少數學生，靠這個吸引大量的擇校生，而大多數學生只能隨波逐流。所以那些超級中學、巨型學校，背後是很大的生意經，是賺錢營利，怎麼是以學生為本呢？

以人為本的核心概念是以每一個學生為本，要關心每一個學生，促進每個學生主動的、生動活潑的發展，為每個學生提供適合的教育。判斷是真的以人為本還是假的以人為本，關鍵就在是否辦好每一所學校、關注每一個學生。但在我們的實際工作當中，還是會習慣性地把我們的關注集中到少數學校、少數學生身上。所以，這是理解以人為本的一個核心。

今天的教育呈現著這樣一種脫節：我們已經進入全民教育、高等教育大眾化、知識經濟和網路時代；然而我們主流的教育價值和制度安排仍然是「精英主義」的。精英主義是什麼概念？就是國家或者政府的關注、投入集中在少數學校、少數學生身上，是一種面向少數人的教育。

中國小教育的「精英化」是我們過去五六十年教育的一個基本特徵。我們在20世紀50年代建立的中國小重點學校制度，是為了實現工業化的國家目標，迅速培養一小批專家。當時明確規定，在中國小建立重點學校制度，形成一個「小寶塔」，重點學校的任務就是給上一級學校輸送尖子人才。

那時我們沒有實行義務教育，我們是1986年頒布《義務教育法》的。實行義務教育制度之後，義務教育階段的重點學校就不合法了，必須面向全體學生，辦好每一所學校。問題是那麼多年了，我們的基礎教育還沒有完全轉過來，正在緩慢地轉。不許辦重點學校，出現了名牌學校、明星學校、星級學校等，反正是一定要分出三六九等，就是不能一視同仁。

除了嚴酷的應試教育，反教育現象還有各種表現。其中之一就是出現了越來越多的超級學校，四五千人的國小，一兩萬人的中學，一個年級50個班，最多的100個班。這樣的學校還能稱它為學校嗎？

在這樣的學校里，教育的性質已經完全改變了。最主要的問題就是校園安全，防止學生出現安全事故。因此，這些學校都實行嚴格的軍事化管理、嚴格限制人身自由，實行所謂的「量化管理」，一舉一動都要規範、打分，互相監督。問題是，這究竟是學校還是軍營？這兩者是一回事嗎？能用這種方法辦教育嗎？

除了超級學校，還有超大班額，不少縣城的中國小，最大班額可以達到120人、130人，越是重點學校班額越大，很多家長砸鍋賣鐵，非要進這些學校，享受「優質教育資源」。這樣的學校，你說它是優質教育我是根本不相信的。沒有一個老師有能力照顧班上100個學生，不可能的事。

在這些巨型學校，為防止發生安全事故，必須實行嚴厲的軍事化管理，這就必然導致教育的異化。學校能辦成軍營嗎？能辦成教育工廠或者「考試集中營」嗎？

一位畢業於衡水中學的女生保存了從高一到高三所做過的卷子，摞起來有2.41米

與此同時，在新的社會環境中，又出現另外一種現象：那些陳舊的封建主義價值觀，在大規模地復活、強化，就是唯有讀書高、讀書做官、望子成龍、出人頭地這些東西。

從「五四」以後，這些陳腐的東西就是被批判、被否定的對象。「五四」的新教育，包括蔡元培對舊北大的改革，首先就是扭轉讀書做官的價值，樹立大學「追求高深學問」，追求真理的價值。看看今天大學畢業生爭相報考公務員，大學教授不安心學問、熱衷於做官的情況，是不是一種倒退？

而且，由於獨生子女政策，由於商業化的市場力量的推動，這些反教育的陳腐價值死灰復燃，而且變得越來越名正言順、堂而皇之，似乎正在成為這個時代的主流價值，形成一種強大的社會力量。

這背後還有一個價值觀念問題。如果每個人都想要出人頭地、出類拔萃、做人上人，這本身就是精英主義時代的價值觀。而在普及教育的民主主義的時代，我們所需要追求的，就像陶行知說的：不要做人上人，要做人中人。

我們今天隨便問一個中學的學生，你的人生理想，目標是什麼，答案都差不多，上大學、讀博士，做科學家、宇航員等，都是很宏大的目標。如果我們在日本、韓國的中學生中做人生理想的調查，結果就很不一樣，往往是很具體的、不那麼高大的目標。比如，有的學生說，她想開個蛋糕店，特別喜歡做各種各樣的糕點，有的說想開個花店，等等，是可以把握、可以實現的真實的人生目標。

面對這些教育亂象，大家越來越認識到，教育最需要的也許還不是現代化，而是正常化，要遵從教育規律，要正本清源，要歸真返璞，要恢復常識，要回到原點。

首先實現教育的正常化，然後再談教育現代化。「教育正常化」的口號也不是我們自己說的，20世紀80年代日本的教育改革就提出了這個目標。當時，日本中國小被稱為「考試地獄」，很多青少年自殺。針對嚴重的「教育畸形化」，日本提出了教育正常化。

今天我們講「教育正常化」，主要是針對現實生活中大量存在的「反教育」現象，首先是恢復常識，就是學校像學校，校長像校長，老師像老師，學校做學校該做的事，校長做校長該做的事，老師做老師該做的事。

歸真返璞，恢復常識，回到原點，說的就是一件事：恢復教育的基本價值、基本功能，就是人格養成，樹人育人。首先，是「人」的教育，人才人才，首先是培養「人」，成為一個好人；沒有人，哪裡有才？所以，以人為本不是以分數為本、以升學率為本，也不是以「才」為本，而是以「人」為本——因為人本身就是目的。教育的重要價值，就是保護兒童，保護他們作為人的成長，保護他們的想象力和創造力，也就是保護和創造世界的未來。因此，教育的本質是非常人文化的，是非功利的。

今天，遵從教育規律，恢復常識，重要的一點，就是要把兒童當兒童，實行善待兒童、使兒童免於恐懼的教育。這應不應該成為我們的最低綱領呢？事實是，現在在大城市幾乎很難找到這樣的學校，不用考試、分數、作業壓迫兒童的學校。所以，也可以說，善待兒童的教育，在今天已經不是底線，而是非常高的標準了。

德國哲學家雅斯貝爾斯說過一段廣為流傳的話：「教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」非常優美，非常詩意。他告訴我們的是一個重要的概念：教育真正的價值是一種啟蒙，一種喚醒，一種打開，一種點燃，一種開悟，一種得道……

所謂啟蒙，就是把一個人從蒙昧的狀態，帶入一個理性的狀態、理智的狀態，使他成為一個社會人，培育他豐富的內心世界，提高他的精神高度；而不是通過許多無用的知識灌輸使人變得麻木，變得冷漠，變得消沉，變得缺乏人性。這些都是我們當前教育的一些比較典型的特徵。

我們關注分數、分數、分數，考試、考試、考試，很少有人關注你的道德有沒有進步，人際關係上有什麼收穫，有什麼樣的人生、社會的思考，等等，這些都不重要了。完全沒有把人格養成放到核心位置，培養出一些考試機器、科技怪人或經濟動物，或者，用錢理群的話說，培養一種「精緻的利己主義者」。這就是教育的異化。

因此，有人說當前迫切需要改變「失魂落魄」的教育，現在的教育沒有魂了，只有分數、技術。以人為本的教育，要關注學生的健康成長和終身幸福，真正需要培養的是那些能夠使你終身受益的品質和素質，完全不必為了考試和分數、為追求第一而過分透支自己的體力、精力、興趣愛好。

這需要改變教育中技術主義和工具主義盛行的狀況，改變從幼兒教育到大學教育重理輕文，獨尊科技，理科、英語至上，過度的考試和分數競爭；需要重視學生的身體健康、人格養成以及審美、藝術、歷史修養和社會關懷；培養學生的合作精神、社會服務的公益心，學會生活的能力，等等。使教育真正成為社會文明和道德的燈塔，成為文化傳承和創新的源泉。

本文是楊東平教授的一次講座整理稿，收錄在他最新出版的演講集《教育的重建》中（此處有刪節）。

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