《金剛經》講義: 為什麼佛陀否認燃燈佛給自己傳過法呢？

經文

佛告須菩提，於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？不也，世尊，如來在燃燈佛所，於法實無所得。須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？不也，世尊，何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住，而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？須菩提言，甚大，世尊，何以故？佛說非身，是名大身。

佛陀問弟子須菩提，你覺得在曾經無量劫時我在燃燈佛前修行佛法時，獲得過真實實有的佛法嗎？須菩提回答說，佛陀您老人家呀，的確曾經在

燃燈佛前修習佛法，但是從來沒有得過實有的佛法。

佛教有三世佛的稱謂，即過去劫的佛主尊是燃燈佛，現在劫的佛主尊是釋迦牟尼佛，未來劫的佛主尊是彌勒佛。

《大智度論》卷九中有記載：「如燃燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。舊名錠光佛。」

在過去世，有一位佛號睫如來，具足功德。將導三界還神本無。當時有一位修清靜行的人見到佛，心生歡喜，想要供養七天，可是有一位小弟子有事回來晚了，找不到合適的事做，於是就將麻油盛在瓦片中，沐浴完之後，以白巾裹頭，用手燃之，用以供養佛陀。此後便得到了佛的授記：「過無數劫你當做佛，頸上肩上各有光明」。這位童子就是燃燈佛，所以燃燈佛也叫錠光佛。

燃燈佛是

釋迦牟尼佛無量劫前的老師，給佛陀傳授過佛法，並且親自授記佛陀將於娑婆世界成佛，號釋迦牟尼，這也就是後來的釋迦牟尼佛主尊的來由。

佛陀的確以學生的身份在燃燈佛前修習佛法，可是為什麼又否定了自己學過實有的佛法呢？在前幾節我們講過，佛陀屢次測試弟子須菩提，是否修習得證了須陀洹果位？阿那含果位甚至是阿羅漢果位，須菩提親口證實自己如果有獲證了阿羅漢果位的心，那就表明自己還沒有得到印證，修行還差得遠呢。

既然須菩提對自己否定了，佛陀考核就升級了，看看須菩提敢不敢否定老師---釋迦牟尼佛，這也是印證須菩提是否已離四相的方法。

果然，須菩提繼續否定了自己的老師，以及老師自己都沒有獲得過外人傳授的佛法，因為佛法是無法靠外力去修持和獲證的，要想參悟，必須是自性本來清凈，自己找到成佛成菩薩的法門。

就像我們現在學生學習一樣，教科書和題海，就像搬運工一樣，只是從別人腦子裡搬到自己腦子裡，按照這些固定內容去考試一定是好的，可是，如果脫離了這些固有的環境，自己就發揮不出來了，說到底是知識沒有真正學到，還不會活學活用，所以，我們當教授的人很多，可是能當科學家的人很少。

現在，佛陀就告訴我們，如果學佛還是以搬運工的心態，一味的嚼佛陀宣說的教言教義和先賢經典，做個傳道受業的人差不多，可是想真正參悟、成佛成菩薩，那隻會越差越遠了。

紛繁複雜的世界和快節奏的生活，讓我們漸漸背離了自我；

夜深人靜的時候可曾憑欄沉思，多了一份對內心寧靜的渴求；

一花一世界、一葉一菩提

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