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名家畫中的端午節!

在民間傳統里,每年農曆五月初五是端午節,是整個夏季中最重要的節日,千百年來,一直受到人們的重視。端午節的主要習俗有龍舟競渡、吃粽子,以及懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒,還有掛鐘馗捉鬼像、採藥驅狼等。而歷朝歷代畫家筆下以端午節為主題的畫作更成為傳世精品,今日就讓我們一起來欣賞畫中端午。

張擇端的《清明上河圖》可謂最著名的繪畫作品,家喻戶曉。此幅《金明池爭標圖》是其另一傳世佳作,收藏於天津博物館,縱28.5厘米、橫28.6厘米,工筆設色繪於絹本之上。表現主題的龍舟競標場景以一艘大型龍舟為中心,其兩側各有五艘小龍舟,每船頭各立軍校一名,舞旗招引,舟中槳手則奮力划棹,向前方標杆衝去。畫中各龍舟左突右進的空間安排,營造出爭標的激烈、刺激與緊張氣氛。

端午節最重要的活動是龍舟競渡。元代大畫家吳廷暉這幅《龍舟奪標》生動地展示了在端午節這一民族傳統節日中人們賽龍舟的熱鬧氣氛,畫中線條有如遊絲般的細緻柔和,人物精密生動,龍舟工整華麗,但較為柔細。

元代畫家王振鵬有關龍舟的類似畫卷共有四本,《龍舟圖卷》,《龍池競渡圖卷》,《寶津競渡圖卷》,《金明池龍舟圖》,分藏於北京故宮博物院,台北故宮博物院和大都會藝術博物館。此畫,繪宮廷后苑金明池在重陽鬧龍舟競渡的場面。畫中除龍舟外,還有匾額「寶津之閣」的樓閣,其款為:「至大庚戌,王振鵬為翰林承旨曹公作」。

陳洪綬以屈原的《九歌》為題材的一系列木版畫中,繪畫了《屈原像》。與之前彬彬有禮的形象相反,屈原的造型是以他在《涉江》里的自我描寫為根據:「帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔巍。」並且表現《漁父》中「游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁」的形象。

郎世寧的《午瑞圖》是一幅近似歐洲靜物畫的作品,青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花、蜀葵花,托盤裡面盛有李子、櫻桃等時令水果,幾個粽子散落一旁,散發著濃濃的節日氣息。就構圖而言,畫中物品聚散有致,三角形的布局帶給畫面穩定感,而色彩深淺及光影明暗地變化展示了花葉、水果和瓷瓶的立體感,尤其是瓷瓶肩部用歐洲繪畫而畫絕無的「高光」手法,能令觀者清晰地體會到西方油畫的技巧。此幅作品雖無落款,但根據清內務府造辦處的檔案記載,此圖作於雍正十年,是郎世寧在的早期作品。

款識:「端午圖。偶見冬心墨跡。山陰任頤畫於海上寓齋。」任伯年的《端午圖》素樸清雅,寥寥幾筆,韻味十足,似乎可見作者飲黃酒小酌的悠閑場景。端午節吃黃魚是江浙一帶的風俗,任伯年小酌的時候自然忘不了這一點。

此畫為「揚州八怪」中最年輕的畫家羅聘所畫,《鬼趣圖卷》是他的存世名作,畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界,藉以諷喻社會現實。而這幅端午圖是在羅聘62歲時所作,畫中色彩搭配協調,一個寶葫蘆懸於藤上成為點睛之筆,而更為有趣的則是從葫蘆上垂下一條繩子,拴著一隻躍躍欲試的青蛙,使得畫面更加生動有趣。

傅抱石至少創作了七幀《屈原像》,儘管每件作品的風格都有所不同,但全都以屈原的《漁父》為刻劃基礎。傅抱石的屈原像造型基本上是反映《漁父》的五句詩文:「屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。」這些詩句透視了屈原投江前的情緒和外貌。

張大千的《端午習俗》作於1979年,其上款識為:「雄黃大蒜千年俗,簪艾懸蒲萬戶歡。祗有老夫枵腹坐,畫符嚇鬼近來難。古來午日俱畫赤靈符,今無復見矣。六十八年午日戲作,八十一叟爰。」

齊白石繪端午節時令畫,畫中可見「五日節」家家掛艾葉菖蒲以僻邪驅瘴。艾葉偏倚右側,左側菖蒲又稱蒲劍,畫中數筆,以花青寫之,濃墨勾莖,不失「劍氣」。簡單幾筆便微妙地表現出棕子的稜角轉折,濃墨乾筆寫出棕繩,旁搭配造型簡潔的酒壺、酒杯。

「夏月枇杷黃似桔,年年新果第一批。」「楊柳枝枝弱,枇杷對對香。」端午前後,正是江南名果枇杷成熟的季節,畫家的筆下除了粽子,當然也少不了又好吃又好看的金枇杷。

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