遠方霧海里的探奇之旅——湖南東部茶陵「青台山」

湖南發現《發現青台——湘贛邊界一個鮮為人知的神秘地帶》紀錄片解說詞

（遠方霧海中的山峰就是青台山）

300多年前，畢生以山水為至愛的明代旅行家徐霞客，不顧千里之遙從的東部來到羅霄山脈下的茶陵，慕名拜訪了這裡早已聞名的雲陽山，可是他沒有想到，他已經與另一座近在咫尺，卻更為玄幻與神秘的仙山擦身而過；同樣也是300多年前，在歷史上開創一代詩風的「茶陵詩派」創始人李東陽，寫下了眾多寄情山水的詩作，卻唯獨沒有提到過她；在革命戰爭年代，這裡處於紅、白交錯地帶，是爭奪最為激烈的拉鋸地區，卻因為場所與交通機密，在史籍中難尋蹤跡而鮮為人知，她默默潛伏在羅霄山脈的深處，低調而神秘的存在……

（青台山霧海）

青台山，處於茶陵最南端，茶陵與炎陵交界地帶，在茶陵湖口鎮廠江村境內，這裡海拔約1100餘米，比茶陵名山雲陽山還高出兩百多米，是方圓幾十里最高的山峰，與炎陵筆架峰相對而峙。這裡與江西井岡山連成一線，距離僅有幾十里山路。

這裡沒有公路，通信信號也幾乎為零，從青台山腳到山頂往返，一路是連綿不絕的山群，徒步行走要花上整整一天的時間。山路全是青石鋪成的羊腸古道，這裡山高林密，動植物資源豐常豐富，是一片倖存的原始叢林。這裡四季雲霧繚繞，十米開外視線難以辯清方向，哪怕在天氣晴好的日子，這裡依然是雲海蒼茫。

（在青台山險峰上攀援）

要翻越青台山，不是件容易事，一早出發要備足乾糧，可就著山泉水充饑。如果行到半路實在爬不動了，可以到一個叫「加柴婆婆」的地方停下來，折下樹枝擺放在加柴婆婆的神位前，這樣，加柴婆婆就可以助你腳下生風，健步如飛了：

村民所說的加柴婆婆的「家」，就是這幾塊山間巨石，前面村民用小石壘砌起一個神位。

一路上，還不時能遇到山中的野果。

在當地百姓的眼裡，青台仙就是一座神山，村民說在很久遠的時候，山頂上住著一位「老神仙」，庇護著青台山下的人們。還有村民說，在解放前，每逢天旱無雨，村民必殺豬宰羊抬上山祭拜山神求雨，基本是有求必應，祭祀回來不到半路，就會有大雨傾瀉而下。村民感恩于山神的恩澤，所以一直以來，村民用材取之有度，不會亂砍濫伐，他們認為山神有靈，一草一木都應珍惜呵護，這也是這片原始叢林得以倖存的原因所在。

（青台山上的古老道觀，據說已有千年歷史）

在青台山峰巔，有一座雖已破敗但很古老的「仙觀」，人稱青台仙，每逢農曆八月十五、大年初一、正月十五三個重大的傳統節日，村民都要帶上好酒好菜的上山祭拜山神，非常隆重。在傳統觀念里，這三個節日都代表著家族團圓的意思，這不僅讓人懷疑，村民們所敬奉的山神，很有可能是遠古時期真實存在過的祖先。

雖然從村民的口中無從得知結果，但從散落在仙觀周圍眾多古碑中，卻會有驚奇的發現:

（古碑文）

古碑以明、清時期居多，歷代碑文除了篆刻修葺捐款者姓名之外，還零星記載著有關青台仙的傳說與歷史。在古代，青台山是茶陵四大名山之一，另三座名山分別是雲陽、大和、鄧阜。而青台山上所祭祀的「山神」，正是一個被稱之為「茶神」的人。

「茶神」是誰？ 這要追溯到時光久遠的上古時期。在漢代以前，茶陵被稱之為「茶鄉」，在，茶陵是唯一以茶命名的縣。相傳，華夏始祖炎帝神農氏正是在茶陵發現了茶。

與青台仙直線距離約200米的青台山腰上，懸崖峭壁間生長著一片野生古茶樹群，其母株古茶經林業專家鑒定，年齡在八百至一千年之間，這為炎帝在茶陵發現了茶這一論斷提供了佐證。這裡植被豐富，氣候適宜，森林基本保持了原始狀態，所以至今，古茶群仍在萌生野生幼茶。目前已探明的野生古茶樹群在青台山有兩處，集中連片的約佔50畝。面積如此之大，年代如此久遠，這是非常罕見的。

（千年古茶）

顯而易見，村民所祭祀的「茶神」就是炎帝，炎帝就是村民眼中的「山神」。在這片莽莽的叢林深處，炎帝在此「制耒耜、嘗百草，教民耕種，始興稼穡」，開創農耕之先河。在山林峽谷間，至今仍能發現諸多上古時留下來的遺迹。

火龍舞，是青台山流傳已久的民俗活動，據說也與炎帝、蚩尤的故事有關。每遇重大節日，村民用稻草、竹片、香火紮成火龍，列成長隊，一路敲鑼打鼓遊走在田壟村舍。舞火龍，寓意能驅邪避災，除妖伏魔，並求得風調雨順，五穀豐登。這是村民們最為狂歡的日子，他們在這一刻爆發出震天撼地的氣勢，是任何力量也壓不跨的。

（火龍舞）

在青台山上，住著很多客家人。幾百上千年前，為避戰亂，他們的先祖從河南、廣東、福建等地外遷於此。這裡在這個幾乎與世隔絕的大山裡，他們辟荒土耕田地，生活基本能自給自足。偶有需賣食鹽、鐵制農具等必需品時，他們才走上幾十里山路去湖口鎮上趕集。

因路途遙遠，早上出發時要打火把，晚上歸來也需打火把，火把用高油脂干縱樹或者竹片製成。因路上時有野獸出沒，一般都會選擇結伴而行。

青台山，孤獨而神秘，但是她，並不寂莫。

青台山慷慨地將一切奉獻給了這裡的人們，同樣，這裡的人們又給予了青台山靈動的魂。山與人，水與人融入一個整體，緩緩地從歷史深處走來。這裡的人們，從來不缺乏智慧的創作與情感的表達，這裡的一草一木，一枝一葉都飽含著鮮活的生命力。

這首青台山的《送郎山歌》，講敘的是解放前的一個故事：地主家的女兒愛上了外地來的一名長工，當長工即將離開時，她依依不捨，內心糾結，由於宗法封建禮教的束縛，她不能向心上人表達自己的愛慕之情，只能跑到山上無人的地方，對著大山唱出自己的心聲：

柜子、床前、窗戶、大門、屋檐、大路下、十里排、船頭，從柜子里拿工錢到目送心上人坐船遠去，女主人翁情感一步步升級，因為她知道，這一別，也就意味著從此不可能再相見：

這是一片深沉厚重的土地，青台山的人們，也並非是避世與怯弱的代名詞。相反，在井岡山革命戰爭年代，這裡是最重要的交通生命線，也是紅軍與白軍反覆拉鋸、爭奪的區域，在崇山峻岭之間，稍稍留意就能發現各種戰爭遺迹，透過這些歷史遺迹，我們仍能想象出那時戰鬥激烈頻繁的程度。

青台山下廠江村，當時就是一個秘密交通站。在紅軍最艱苦的時期，青台山人民「寧可自己喝粥，也要讓紅軍吃大米」，冒著生命危險穿梭在秘密交通線上，將紅軍所需的糧食、西藥、洋油、電池、黃銅、洋硝等戰略物質送上井岡山。這裡是曾敬凡將軍的故居，他的父母都是早期的共產黨人。交通站就設在自己家裡，曾敬凡的母親劉四妹就是這一交通站的負責人，后因叛徒出賣英勇就義。曾敬凡在11歲時，就上井岡山參加了紅軍，之後隨中央紅軍轉戰大江南北。

（開國將軍曾敬凡）

在湖口，還有一件關係到工農革命軍生死存亡的大事件，歷史上稱之為「湖口挽瀾。」1927年12月27日，工農革命軍主力撤出茶陵縣城，部隊在行至湖口時，掌管指揮權的陳皓叛變，他命令部隊停止再上井岡山根據地，而是強行將隊伍拉往敵占區投降。在這緊要關頭，毛澤東及時從井岡山趕到湖口，挽救了初創中的紅軍。如果沒有湖口挽瀾，紅軍主力將不復存在，星星之火有可能就此湮滅。

這裡是湖口挽瀾的舊址，舊址原來是開明地主王其生的宅院。現在，這塊地已成廢墟，但仍保留著原來的地基。

如今，我們只能從零星的記載中去了解昨天的歷史，從殘留的歷史遺迹中去發現當年的情形。在當時「石頭要過刀，茅草要過火，人要換種」的白色恐怖下，很多活動都只能秘密進行，因此，更多的故事已隱藏在歷史的深處……

浣溪（洣水）

這裡，是鮮為人知的一片天地，青台山，她默默潛伏在羅霄山脈的深處，從青台山上發源的青呈河水，依然在靜靜地流淌。她蜿蜒宛轉，或淺吟低唱，或高亢激進，她越過村莊阡陌，匯聚大小溪流，潤澤著這裡土地，養育著這裡的人們……

青呈河經過幾十里山路注入青台山下的浣溪，也就是洣江，這也是湘江的重要支流。浣溪水向北而去，行之不遠，青台山下的另一處丹霞奇觀躍入藍天碧水之間。

（楊柳仙）

這裡是湖南最為集中、面積最大的丹霞地貌區，這也是發現的第四大丹霞地貌區，可與廣東丹霞山、福建武夷山互為補充。在青台山下浣溪河畔，她們或秀峰突兀，或委婉動人，在深情款款的意境中，訴說著過去，遙望著的未來……

青台山，浣溪河，一個詩意的名字，一幅美麗的畫卷，一個家園的情懷，一首唱不完的山歌。她是兒時的夢境，幻想的天堂，她的美，需要著你的呵護，你的發現……

（湖口鎮）