朱元璋題跋，晚清時流散海外的皇家傳世寶笈。

皇室鑒藏書畫的歷史由來已久，最晚也可追溯到西元四世紀的東晉內府珍藏。書畫的聚散，歷來在改朝換代之際，淪喪銷毀令人希噓；然而天下承平既久，物又聚於所好蔚為大觀。如此不斷輪替千餘年之久，至清乾隆時期有《石渠寶笈》之編纂，皇室書畫鑒藏遂達於巔峰！再逾百餘年，辛亥革命成功，年底監國攝政王載灃引咎辭職久居天津，出生於醇王府的末代皇帝溥儀年僅六歲。

次年元旦中華民國成立，小恭親王溥偉為助溥儀復辟籌集軍餉，將除書畫以外的大多數古玩器物於三月間賣給了一位名為山中定次郎的日本古董商。

這位創立山中商會的古董商，又於次年1913在紐約舉行恭王府文物拍賣會，其圖錄共收文物536件；

同年3月5至6日在倫敦舉行的恭王府文物拍賣圖錄則共收211件，目錄首頁下還特別註明「來自北京道光皇帝後代的恭親王溥偉」 。

《石渠寶笈》記載為王冕（上等） 雪梅圖

題識：

凍壓瑤台月影虛，玉妃謫墮夢模糊。無人可論江南事，小引春風上畫圖。會稽王元章。

鈐印：

王元章 陳璉（明）題跋：右王先生元章墨梅一卷。世傳先生寫梅，其得其意者必自題一詩於上。恐人以 偽亂之也，夫狀物之妙。聲之則為詩，形之則為畫。天地之物，生生而不窮， 既去而莫留也。人能出其心手之妙，逐其形聲而強留之。

故善狀物者謂之奪化 工，以其不待春而榮，不隨秋而落也。而元章之意，則又有異於此。其詩曰： 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。蓋離騷以荃蕙為君子，蒿艾為小人，彼豈 有君子小人哉？亦托物以喻其好善惡惡之心耳。

況梅之為物，有歲寒之節，有 調鼎之味。其色純而白，其香清而逺，又誠有君子之道焉。故元章不寫他物，而獨寄興於梅，其趣逺矣。元章於梅，所謂超神入聖者，世多有之，真偽亦不 難辨。今觀此卷，竒勁飄灑，有飛動之勢，似為真作無疑。余友方君廷用， 得之於金華，櫝而藏之，出以示余。余觀其詩而知其志之不茍也。

竊識之於左 方。正統六年（1441年）春正月小澣。正議大夫資治尹禮部左侍郎羊城陳璉 識。 鈐印：陳璉、春官小宗伯、自強不息 乾隆皇帝（1711-1799）藏印：石渠寶笈、御書房鑒藏寶、三希堂精鑒璽、 宜子孫、乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞 嘉慶皇帝（1760-1820）藏印：嘉慶御覽之寶 奕欣（1833-1898）藏印：恭親王章 張鳳翼（1527-1613）藏印：張伯起、缶歌館 朱之赤 （明末清初）藏印：休寧朱之赤珍藏圖書、朱之赤（騎縫章） 其它藏印：梅磵、留耕堂印 著錄：《秘殿珠林石渠寳笈：石渠寳笈初編》，國立故宮博物院印行，台 北，1971年，第1010頁。