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2021/12/25
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自畫像
少年迭戈·羅德里格斯·德·席爾瓦·委拉斯貴支對自己的繪畫才能充滿信心，他在小本上畫滿了各種速寫。儘管當時做畫家沒有社會地位，父親還是同意他學習繪畫。
12歲的委拉斯開茲進了當時正享有盛名的埃雷拉的畫室。這個被誤認為「塞維利亞的米開朗基羅」的畫家，除了別緻生動的性格外，並沒有什麼可以教給自己的學生。委拉斯開茲很快就決定離開，另投帕切柯的門下。帕切柯是西班牙著名的美術教育家，他對委拉斯開茲的才能非常賞識，並介紹他結識塞維利亞著名的詩人、作家、哲學家、畫家。在藝術觀念上，儘管帕切柯非常推崇義大利學院派藝術，但他對卡拉瓦喬的現實主義藝術很感興趣，對於自己的天才學生委拉斯開茲的創造性探索給予極大的鼓勵和支持。我們從帕切柯的日記中可以看到這樣的記錄：「經過5年的培養教導以後，我允許他同我的女兒結了婚，這是由於他具有著偉大的天才、青年人的純潔、善良的品質和他的希望所促成的。」當時年僅19歲的委拉斯開茲已經成為一位聞名的畫家了。
《侍女》
畫家委拉斯貴支油畫名作《侍女》真正主角是五歲的公主瑪格麗特，但作者卻題名為《侍女》，後面背景中的鏡子里出現了原來不該出現的國王和王妃，甚至連本來應該正在畫公主的畫家本人也出現在畫面上，油畫中的畫家委拉斯貴支彷彿正在為國王和王妃作畫，將視線面對著欣賞的我們。這件把畫家、模特兒，甚至連觀賞者都同時表現在畫面上的名畫，是幅經典中的經典。
《紡織女》
這幅《紡織女》是委拉斯貴支繼《宮娥》之後的又一傑作。此畫原名《巴拉斯與阿萊辛》，題材來自技藝女神巴拉斯與擅長紡織的少女阿萊辛比賽織布，巴拉斯因賽不過阿萊辛，因而惱羞成怒把阿萊辛變成了蜘蛛的故事，但這幅描繪神話題材的作品，一掃十七世紀神畫題材畫的舊習，而以世俗生活來表現神界，同時又把平凡的世俗生活表現得引人入勝，是一幅風格清新、富有創造性的作品。這主要是表現在，神話人物安置在畫面中描繪的掛毯上，戴頭盔的是技藝女神巴拉斯，站在她對面的少女便是阿萊辛，而畫面的近景則是描繪了神話和現實兩個世界，但畫家更重視現實世界，尤其是近景右側那個穿白衣的紡織女的形象十分優美。由此可以看到委拉斯開茲的藝術創作傾向。畫家在處理光彩和色彩上的高度成就，在這一作品中也體現得相當突出。
《鏡前的維納斯》
1651年夏，委拉斯貴支從義大利返回西班牙，國王晉陞他為皇家藝術總監。這使他陷入繁雜的藝術事務中，委拉斯貴支因不能作畫而感到十分苦悶，同時，宮廷貴族又反對國王為他授勛，理由是他出生平民，這使大師深感苦惱。《鏡前的維納斯》這幅極為優美卓越的裸體畫，就是委拉斯貴支在這樣的心境下創作的，它是委拉斯貴支唯一最成功的女性畫。
據考證，《鏡前的維納斯》這幅油畫是委拉斯貴支為當時西班牙貴族路易·德里·阿羅所作。畫中描繪的維納斯對鏡而卧、小愛神為她扶鏡觀照，橫陳的維納斯背向觀眾，構圖的含蓄明顯是受西班牙宗教禁欲主義的影響。
維納斯是委拉斯貴支最愛描繪的女神，畫家往往借女神形象表達自己的社會和審美的理想。不同民族、不同畫家塑造的維納斯是不相同的。威尼斯畫家筆下的維納斯豐艷多姿、典雅莊重；魯本斯創造的維納斯搔首弄姿、堅實有力；而委拉斯貴支這幅維納斯卻嬌小玲瓏、端莊、高貴，她的優美無與倫比，表現了西班牙人的審美觀念。
委拉斯貴支以充滿節奏感的流動線條，塑造了女性人體美，如果以維納斯身體環視一周，她的曲線起伏變化宛如一首旋律美妙的樂曲，上身高亢有力，下身平和舒緩。大師素來善用透明凝練的色彩和精到的筆觸去描繪複雜的肌膚變化，細嫩的肉體富有勃勃生機，充滿了青春氣息。這是委拉斯貴支對人類自身美感的讚頌。
《教皇伊諾森特十世的肖像》
油畫《教皇伊諾森特十世的肖像》是畫家委拉斯貴支第二次去義大利時在羅馬完成的。教皇曾對來訪的委拉斯貴支表示了相當熱情的歡迎，畫家因而作此畫回報教皇。這是畫家最為出色的一幅表現人物性格的肖像作品。在深紅色布幔的襯托下，教皇威嚴地坐在高背椅上，嘴唇緊閉，雙目斜視，眉頭緊鎖，顯出老練沉著而精明的神情。發光的紅帽和法衣被白色長袍襯托得格外醒目。前方射來的光線勾畫出教皇的面部結構和體態。座椅背上的金屬和寶石飾物充分顯示了這位宗教權貴的顯赫身份。這幅肖像畫無論是從性格刻畫之成功，還是從用筆之精妙，色彩之和諧來看，均達到一個相當完美的水平，令同時代的其他畫家均無法望其項背。
《賣水的老人》
畫作《賣水的老人》是畫家委拉斯貴支創作於1623年的一幅油畫。現由倫敦威靈頓博物館收藏。
委拉斯貴支的作品多以關心貧民生活為主題，技巧上以強烈的明暗對比和造型的紮實功力見長。但與後來成熟時期的作品相比較，還顯得比較拘謹，並且明顯地仿效卡拉瓦喬的明暗技法。畫面光照效果處理的非常柔和，特別是老人的表情安詳而平和。
《煎雞蛋的老婦人》
油畫《煎雞蛋的老婦人》現存於英國愛丁堡蘇格蘭國家美術館。
《煎雞蛋的老婦人》這幅畫主要是用來表現當時人們所使用的各種廚具，旁邊的人物反而是用來襯靜物。畫面中小男孩從陰影中走了出來，在光線照射下，他左手拿著一隻閃閃發亮的玻璃瓶。
在前景的右側，左手臂微抬的老婦人處於最明亮的部位，她一邊說話、一邊做事，她左手握著一隻雞蛋，右手拿著勺子，身邊放滿了水罐、盤子、小水桶等廚房用具。
小男孩的左手臂和老婦人向前伸出的手臂，構成聯繫兩者之間的紐帶。畫家在這幅畫中使用暖色調，如褐色的陰影，黃色的瓜，橙紅色的火爐、磚紅色的老婦衣衫和桌子，這一切均隨光線的變化而趨於和諧。
委拉斯貴支，西班牙畫家。1599年6月6日生於塞維利亞，1660年8月6日卒於馬德里。早年在老埃連拉畫室學畫，后拜在畫家F.帕里切科門下。1623年進入馬德里宮廷為國王服務 ，但受到原在宮廷服務的保守派畫家的排斥和貶低。1627年他和保守派畫家按同一命題作畫，進行了一場藝術競賽，結果大獲全勝，鞏固了他在宮廷的地位。兩年後完成的油畫《酒神巴庫斯》（又名《醉漢們》），表明他將泥土的芳香終於帶進了宮廷。1629年他獲得機會出訪義大利，在威尼斯、羅馬、那不勒斯等地看到了文藝復興諸大師的繪畫原作，特別著重研究了威尼斯畫派的色彩與用光，回國后創作的作品色調更加柔和、晶瑩，形象塑造更加生動、細膩。
《坐在地板上的侏儒》
畫家委拉斯貴支的油畫《坐在地板上的侏儒》描繪的是侏儒賽巴斯蒂安，在油畫《坐在地板上的侏儒》中侏儒賽巴斯蒂安的身體像孩子一樣，但畫家並沒有把這缺陷作為中心，所以，侏儒賽巴斯蒂安是坐在地上，平伸著雙腳，短小的身，臂放在腹前，油畫《坐在地板上的侏儒》畫的中心是侏儒的頭部，他的頭部完全是個成人，帶著一份尊嚴、智慧和善良。可他畢竟是受人嘲弄的侏儒，所以他的大眼睛里又含有無限的哀怨和苦痛。一個善良而富有自尊心的不幸者，卻要強作歡笑，以自己的生理缺陷供貴人們取樂，維持生存，這就是17世紀的西班牙。畫家委拉斯貴支的愛和憎躍然而出。
《布列達的投降》
《布列達的投降》又叫布雷達的投降、勃魯達的投降、《槍林》，是畫家以腓力四世一生中唯一的一次軍事勝利為素材創作的歷史畫。
這幅畫是為了紀念荷蘭要塞布列達的守軍，向西班牙軍隊投降十周年而畫的。它描述布列達城總督，把城門鑰匙交給勝利的將軍斯賓諾拉侯爵的情景。
在這樣一幅宏偉巨作里，構圖佔了非常重要的地位。委拉斯貴支把畫面分為兩部分：一邊為勝利者，一邊為戰敗者。挺立的長矛構成全畫的支撐點，長矛的垂直韻律，在畫的右邊更為鮮明突出。前景中，荷蘭布列達城敗將正把一串城鑰交給代表西班牙軍的斯賓諾侯爵；勝利者（右）——高大雄壯的戰馬、威嚴的軍隊和整齊的長槍，與戰敗者（左）——疏落的旗幟、長槍形成鮮明的對比。遠景則是大火漸熄，火焰的反光和清晨的陽光融成的一片灰青色煙霧。在如此複雜的畫面上，委拉斯凱茲創造了同時代藝術家難以企及的真實場面。
在熱內亞指揮官斯賓諾拉侯爵身後，我們還可以辨認出拿索·錫根和費里亞侯爵。儘管這幅畫構圖十分複雜，委拉斯貴支仍力求表現人物的個性。這幅畫的構圖，擺脫了歷史畫的傳統布局，畫家在強調每個人物的心理聯繫和內心世界的同時，通過光線、空間與色彩的協調，讓全畫在整體的感覺達到統一。
《火神的鍛鐵工場》
《火神的鍛鐵工場》現存於馬德里普拉多美術館。
這幅《火神的鍛鐵工場》即是他在羅馬呆了一年之後結下的創作果實。全畫寬290厘米，高223厘米。畫中的人物如真人大小。所繪的內容是羅馬神話中一段有趣的生活插曲：火神伏爾甘在與他的夥伴——賽克羅普巨人為眾神打鐵時，阿波羅神突然進入工場向火神通風報信，說他的美麗的妻子維納斯（美與愛神維納斯嫁給瘸子火神伏爾甘）正與別人偷情。火神聽后頓時楞住了，他的夥伴也個個驚愕不已。畫面上即表現了這一時刻的所有人物的內心情緒。 在這裡，畫家並不賦予畫面以神話的色彩，其實是表現人民生活最常見的一間打鐵爐工場。全部細節都符合當時勞動的真實，只有阿波羅頭上散射的光芒，標誌出這是一出神話劇。它是那樣富有生活氣息，幾個勞動者的形象又是那樣樸實自然。尤其感人的是那個回頭直盯著阿波羅發楞的中年鐵匠伏爾甘的形象。看慣雍容華貴的上層人物形象的評論家對這幅畫曾提出批評，說他把英雄的神畫得太平凡了。恰恰相反，我們認為這正是委拉士開茲的現實主義美學觀的可貴之處。作為神話中的一段趣聞，在大畫家的筆下，竟變成勞動人民生活中豐富有趣的一段鄉村插曲。 塞維利亞繪畫的地方風格也以穩健質樸見稱，宗教色彩比較淡薄，而委拉士開茲的畫風則更富有現實主義意義。這是由於當時塞維利亞是西班牙與新大陸聯繫最密切的一個地區，資產階級人文主義思想比國內其他地區發展得早些。這一切有利條件成了藝術天才成長的良好土壤。
《侏儒賽巴斯蒂安》
拿人俸祿就得替人辦事。宮廷貴人們常要他畫一些白痴、侏儒來玩弄取笑，委拉斯開茲懷著深切的同情把這些外形丑怪的人畫得讓人心酸，使人難以樂得起來。請看他這類畫的代表作《侏儒賽巴斯蒂安》。侏儒賽巴斯蒂安的身體像孩子一樣，但畫家並沒有把這缺陷作為中心，所以，他是坐在地上，平伸著雙腳，短小的身，臂放在腹前，畫的中心是侏儒的頭部，他的頭部完全是個成人，帶著一份尊嚴、智慧和善良。可他畢竟是受人嘲弄的侏儒，所以他的大眼睛里又含有無限的哀怨和苦痛。一個善良而富有自尊心的不幸者，卻要強作歡笑，以自己的生理缺陷供貴人們取樂，維持生存，這就是17世紀的西班牙。畫家的愛和憎躍然而出。
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