《馬未都說收藏》閱讀心得

過去這些年，我的學習方向是英文的。覺得讀英文書更讓我有收穫，讀的時候大腦比較受刺激，有新奇感。當然也是因為所處的環境，新信息以英文為主，對中文信息的更新不夠。《馬未都說收藏》系列，則讓我重新感受到吸收中文知識的快樂，由於是母語閱讀，快樂更強烈醇厚。

六月回老家停留了幾天，在家中廁所隨手翻到了《馬未都說收藏傢具篇》。讀了幾頁覺得可以讀，平實，幽默，知識道理似乎都對，也不賣弄，於是囫圇吞棗把傢具篇給讀了。回坡后偶爾會想起這本書，遂請親戚幫忙買了一套帶過來。過去這個星期雖然工作繁重，還是硬擠出時間把整套書通讀了一遍。而因為有這套書，本來讓我相當畏懼的一個星期，居然愉快地過去了。

學到了很多東西。瓷器、傢具、玉器、竹器、玻璃器… …學到了入門的知識。這次好像是真的入門了（至少知道概念了）。歷史當然學過的，良渚啊河姆渡啊紅山啊馬王堆啊，沒吃過豬肉，也聽過豬名；台灣故宮博物館的館藏當年也曾看得心曠神怡，不過本來就很零散，一直又對物件（除了書）不太在意，看過就算，所以這套書中的東西，對我來說是全新的世界，因為馬先生用友善的篇幅，平實幽默的言語，淵博的背景知識和系統的呈現方式，把該講的東西講清楚了。時不時的，他所引用的詩詞和文學作品，我又有點熟，既印證又複習，因此讀起來興味盎然。還產生一種出門就能夠鑒定古董的稀薄的幻覺。

每每被古物的美麗驚艷，尤其是早期的。比如紅山文化的C形玉龍和夏代二里頭文化的獸面紋鑲嵌綠松石銅飾牌，造型設計和顏色都非常前衛優雅，現在的人能做出那種東西的也沒幾個。五千年對於人的智力創造力和行動力發展來說，真是一個微不足道的時間單位。更何況，很多東西其實現在的人已經做不出來了。知道這些，可以讓人（保持）謙卑。前幾年讀《A History of the World in 100 Objects》也是這種感受。

讀著讀著，就被馬先生折服了。一開始還說「馬未都怎樣怎樣」，現在已經說「馬先生怎樣怎樣」。他很會講故事，很會自嘲，也很懂分寸，從不刻薄他人，古董鑒賞尤其是作假的真正門道他並不說，因為說了會斷人財路。從字裡行間，可以看出他待人處事的高明。就算忍不住炫耀，也是賣萌多於傲嬌，更何況他告訴我們的多是失敗的收藏故事。成功的故事呢，就是那個鈞窯掛屏講來講去XDD。他當然是個很有辦法，有毅力魄力和遠見，又極聰明的人。以致書快讀完的時候，我自然產生了把他收進後宮的想法。He is a fine specimen of Homo sapiens.

折服的過程大概是這樣的：

《傢具篇》開始講述人的坐、床、椅，娓娓道來，讀得我暗暗點頭。

各種被寶物「震驚」，各種錯失寶物后的悔恨和自我開解，討價還價的竅門，買到鈞窯掛屏的沾沾自喜，那種由衷的歡喜，讓人覺得他很可愛。這種可愛貫穿整套書。

對《金瓶梅》的評價是「好書，裡面有大量關於傢具的描寫」，當時心裡想：這關注點… …好宅… … 後來發現他真的就是這樣看待《金瓶梅》和《紅樓夢》的。《紅樓夢》我比較熟，必須同意他看到的那些東西的確是很重要的。

瓷器史的波瀾壯闊終於讓我也「震驚」了。讀的時候還去找景德鎮的紀錄片看，也開始琢磨我坡有哪些地方可以看特殊的瓷器，也許該再去一趟土生華人博物館、亞洲文明博物館什麼的… …

《雜項篇》里講到一個朋友先他一步得到一個識文描金的花觚，不肯讓給他，他難過很久，後來想通了：不是每一件便宜的東西都是你的，誰收藏都一樣，只要它能被保護起來。從這句話開始，我心中的敬意就佔了絕對上風。

讀到最後，他告訴大家，堅守民族文化很多時候是非常具體的，從具體的東西來傳達文化內涵，強調文化符號。古董中凝結著先人的智慧乃至犧牲，是文明的積累，留下了坐標。他希望教育整個華族，守護和傳承我們的文明。——－不知不覺潛移默化地，在這裡受了一回愛國主義教育。也是多年以來唯一讓我心悅誠服的愛國教育。雖然我一直都愛自己的民族。

所以，從今天起，馬未都先生是我的第31房後宮。

PS. 印象最深刻的五件東西：

紅山文化C形玉龍

夏代獸面紋鑲嵌綠松石銅飾牌

漢玉蟬

唐舞馬銜杯銀壺

明香親齋款銅鏤空藤編式手爐