以色列極簡史

作者：西蒙·蒙蒂菲奧里

說起以色列的歷史，很多人都會覺得頭大，幾千年來，這片經歷了太多分合變遷的土地已經孕育出無數故事，絕不是一兩句能夠說清楚的。很多朋友想要系統的了解以色列歷史，卻總在大部頭面前望而卻步，有時候從各處聽來了幾個故事，卻又因為缺少完整的背景而互相連接不上，反而變得更加頭腦混亂。因此，小編在這裡為大家整理出了極簡版以色列歷史，幫助大家快速梳理框架，再也不會搞混，快掏出小本本記下吧。

亞伯拉罕被呼召

（約公元前2000年）

「以色列」本是一個人的名字，他原名叫「雅各」，後來神親自將他的名字改為「以色列」，並一直用到今天。

雅各的父親是以撒，以撒的父親是亞伯拉罕(原名叫亞伯蘭)。距今約四千多年以前，耶和華指示以色列人的先祖亞伯蘭。

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世紀12:1-3）

後來耶和華又指示亞伯蘭。

耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 （創世紀15:13-16）

神所說的「別人的地」就是埃及，後來以色列全家在埃及住到第四代的時候，神果然照他所說的話把他們帶回到今天的以色列地。

亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華又向他顯現。

「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。」（創世紀17:4-8）

上面的「迦南全地」即是今天以色列的所在地區（以色列不同歷史時期的邊境線並不相同，今天的以色列國土範圍在當時「迦南全地」的範圍內），這塊地也被稱作「流奶與蜜之地」、「應許之地」，也就是今天在國際社會上備受爭議的「巴勒斯坦」地區。四千多年前，有迦南人、亞摩利人、赫人、非利士人等在這塊地上居住。

亞伯拉罕的孫子雅各被神改名為「以色列」，他生了十二個兒子，後來成了以色列的十二支派，其中一個兒子叫猶大（猶太人很多名字相同，但大家稍加留意就能區分：以色列的兒子「猶大」和賣耶穌的「猶大」是不同時期的兩個人)，而猶大支派是代表君王的支派。

以色列的兒子約瑟在埃及當了宰相，所以後來當迦南發生飢荒時，以色列便帶著全家從迦南遷到了古埃及，受到優待。但四百年後，埃及王朝更替，以色列的子孫淪為奴隸。

埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦。無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。（出埃及記1:13-14）

以色列人出埃及

以色列人在埃及生活甚苦，於是他們呼求耶和華。因著與亞伯拉罕所立的約，神興起一個人帶領以色列人出埃及，這人就是摩西。這也是歷史上有名的「出埃及記」，今天已經被拍成了電影。

「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」（出埃及記12:40-42）

摩西帶領人民出埃及

以色列人出埃及的線路是過紅海，並繞過以東地（今天的佩特拉屬於當年的以東），其間經過以拉他（今天的埃拉特），在約旦河東由南往北，過約旦河進入迦南，此線路也是今天埃及以色列約旦三國旅遊的常規行程。

離開埃及后，以色列人本該前往迦南，但他們見到了人高馬大的迦南人，不肯前去攻打，因此至死也沒有進入迦南，只能回到曠野生活。以色列人在西奈沙漠上流浪了40年，這期間神通過摩西在曠野中對以色列民說話，頒布誡命、典章、律法。摩西去世后，他們的下一代長大成人，神便興起約書亞帶領以色列人過約旦河，進入迦南地。

「這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。」（約書亞記11:23）

以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來。那時，他們還沒有像其它民族那樣有國王來管理他們，上帝親自作他們的王。他們只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。

「此後，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。」（使徒行傳13:20）

王國統一時期

（約公元前1000 年）

但他們希望自己能有國王，因此，公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落，建立了強大的以色列國，定都耶路撒冷。大衛作王后搶了手下人的老婆，並與之生下人類歷史上最有智慧的國王——所羅門王。所羅門繼位后大興土木，歷時十年，建造了氣勢恢宏的「所羅門聖殿」或稱「第一聖殿」。

所羅門聖殿復原圖

但所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華，因此耶和華向所羅門發怒。

「所以耶和華對他說：『你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。』」(列王紀上11:11-13)

所羅門去逝后，皇二代繼位。皇二代只知斂財，所羅門的僕人耶羅波安不滿新王的賦稅，帶領北方十個支派揭竿而起，建國「以色列」與之抗衡，因在北方，也稱「北國」，定都撒馬利亞；剩下南部的兩個支派（猶大、便雅憫）稱為「猶大」或「南國」，定都耶路撒冷。以色列從此一分為二，兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。

由於北國一直與異族通婚，受外族影響，信奉上帝以外的神，很快便於公元前722 年被亞述所滅，亡國的以色列人逐漸被外邦人同化，最終大部分北方人失去了以色列人的身份（史稱「失掉的十個部落」）。

「亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒瑪利亞，圍困三年。何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神」（列王紀下17:5-7）

公元前586年，猶太王國（南國）被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫（巴比倫之囚）。

由此，自公元前586 年到公元70 年之間，除了出現過短暫的80年獨立時期外，其他時間以色列被巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬相繼統治。

被驅逐時期

從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。猶大國被羅馬殖民后，就從猶大國變成羅馬的猶大省。猶大人不斷興起反抗羅馬的復國運動，最終在公元135年，羅馬帝國忍無可忍，鎮壓了猶大人最後的起義，下令將所有猶大人驅逐出境，為了讓猶太人忘記故鄉，猶大省改名「巴勒斯坦」，耶路撒冷也改名埃利亞·卡皮托利納（太陽神之城），甚至禁止猶大人進入這座城市。至此，猶大人失去了自己的祖國，變成亡國奴，流散到世界各地。

十字軍東征

而羅馬帝國在東西分裂后逐步走向衰敗，公元7世紀伊斯蘭教興起，建立了橫跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國——奧斯曼土耳其帝國，消滅了羅馬帝國，巴勒斯坦成了它的省份。此後的一千多年裡，當地居民逐步阿拉伯化，巴勒斯坦的阿拉伯人就一直在這裡繁衍生息。公元705年，阿克撒清真寺在猶太人原來的聖殿位置建立起來。公元一世紀，相信耶穌就是救世主的猶太人創立了基督教，隨著耶路撒冷被佔領，教會的中心逐漸轉向帝國的首都羅馬，故稱「羅馬公教」或天主教。中世紀天主教獨步歐洲，教皇為了奪回聖地，發動了十四次大大小小的十字軍東征。阿拉伯人浴血奮戰，與十字軍進行了長達數百年的鬥爭，最終取得了勝利。

大屠殺時期

（1941 ~1945 ）

在第二次世界大戰中，約六百萬猶太人被德國納粹黨人殺害，這也是二戰中最被人所熟知的暴行之一。

大屠殺紀念館

以色列復國至今

（1948~今）

散落在歐洲各國的猶太人，兩千年來受盡凌辱，加上六百萬猶太人被德國納粹屠殺，因此一部分猶太人主張：只有回到祖先生活過的地方，重建猶太國，才能改變猶太人的命運，這便是猶太復國主義的起源。

但是此時的巴勒斯坦並不是一塊空地兒，等著猶太人回去，那裡還住著生活了1200多年的阿拉伯人。第一次世界大戰結束后，奧斯曼土耳其帝國瓦解，英國佔領了巴勒斯坦地區。為了維護英國在中東的殖民統治，英國決定利用猶太人來壓制阿拉伯的民族解放運動，他們發表了著名的《貝爾福宣言》，贊成猶太人在巴勒斯坦建立民族家園，因此世界各地的猶太人紛紛湧入巴勒斯坦。

貝爾福及《貝爾福宣言》手稿

二戰結束以後，英國力量衰弱，逐步從各地撤退，就給那裡留下了至今難以解決的巴勒斯坦問題。1947年，以美國為首的聯和國決議巴以分治（聯大181號決議），明確劃分了兩國邊界：僅佔1/3的猶太人得到了57%的沿海土地，土地肥沃，淡水資源充足；占巴勒斯坦人口的2/3的阿拉伯人卻只得到43%的土地，大部分是丘陵和貧瘠地區；聖城耶路撒冷算是獨立主體，由聯合國管理。六個阿拉伯聯盟的代表集體退場，表示抗議，並拒絕承認巴勒斯坦分割案。

巴以邊界隔離牆

1948年5月14日，以色列建國，遭到阿拉伯各國的一致反對。阿拉伯國家主張用聖戰來保衛阿拉伯領土和伊斯蘭教第三聖城耶路撒冷。由此引發了前後五次中東戰爭，兩次巴勒斯坦武裝起義，以及無數次爆力恐怖襲擊事件。

而大多數人對以色列的了解，可能就是從這些新聞報道開始的，那些充斥著戰火紛擾的圖片，讓許多人對以色列留下了火線最前端的根深蒂固的印象。而如今的以色列早已不是你曾以為的樣子，以色列的安全程度比世界上絕大多數國家都要可靠。

隨處可見的警衛

首先，有關以色列的一些問題，其實都發生在邊境，在加沙地帶，那不是真正的全面的以色列。其次，以色列全國都隨處可見警衛，而其安檢制度更可謂是世界最嚴格標準，在任何公共場合都需要對公眾進行安全檢查，比如商場、超市、影院，等等。這在以色列人以及長期生活在以色列的外國人看來，已是家常便飯。身為初到的外國人，在經歷了機場的安檢后也會覺得那是小菜一碟。巴勒斯坦目前為自治區，以色列人不準隨意進出，但是對觀光遊客沒有限制，可以安心的前往。

以色列對安全的重視正是由歷史的經驗教訓得來：對生命的威脅無處不在，而安全——每年8000多個小時的堅守，需要政府、國家機器的強力保障。

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