【畫家圈書法講堂】第一百九十一期：司馬光 與《天聖帖》

司馬光（1019-1086）。字君實，世稱涑水先生。陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人。仁宗寶元初（1038）中進士甲科，除奉禮郎。仁宗末（1036），遷天章閣待制兼知諫院。英宗時（1046-1067），進龍圖閣直學士。治平三年，以所撰《通志》八卷進獻，英宗悅之，命置局秘閣續其書，神宗名之曰《資治通鑒》。王安石得政，行新法，以司馬光為代表的舊黨不斷反對新法，迫使王安石辭去宰相職務。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚憶左朴射兼門下侍郎 ，遂廢新法，恢夏舊制，是為「元佑更化」。年六十八卒。贈太師、溫國公，謚文正。

司馬光所著《資治通鑒》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集諸書凡三百二十二家。光自雲編此書「遍閱舊史，旁及小說，簡牘盈積，浩如煙海。」全書年經事緯，史實系統宗整。此外尚著有《稽古錄》、《涑水紀聞》等，詩文有《司馬文正公集》。

司馬光留存下來的書法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規矩，即使是長篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書風，與他忠直嚴謹的個性也是相似的。

司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多於隸。其正書的特點是：用筆提按分明，結體規整扁平，在橫划的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型,明顯融入了隸書傳統。而隸書的特點則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沉澀剛勁，結體多取縱勢。字體雖小而意氣雄厚，轉折之處，鋒棱宛然，剛柔相濟。線條以直弧相參，於樸拙之中帶有十分秀美之態。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風致。

司馬光之書法的成就，主要是由於他具有對書畫和金石的學識與鑒賞之能，並根據個人胸臆，博採眾家之長，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊藉、唐楷之剛健於一爐，從而形成鮮明的個人面貌和風格，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨樹一幟。

黃庭堅《論書》就曾評價說：「溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準繩，右規矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風采。」黃庭堅是一代大家，最重視作品的氣韻，能得到他的激賞，說明司馬光的書法成就的確過人。宋高宗也稱：「司馬光隸書字真似漢人，近時米芾輩所不可彷彿。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已。」

釋文 ：天聖中先太尉與故相國龐公，同為群牧判官、故省副陳公與龐公善，光以孺子得拜陳公於榻下。元豐二年，八月乙丑晦。陳公之孫法曹過洛，以公手書詩稿相示，追計五十年矣。烏呼！人生如寄，其才志之美，所以能不配於後者，賴遺文耳。苟無賢子孫，其湮沒不顯於世，可勝道哉！光竊自悲，侍公之久，今日乃得睹公之文，又喜法曹君之賢，能顯融其先烈，是敢嗣書於群賢之末。涑水司馬光。

司馬光《天聖帖》，楷書，紙本，縱30·3厘米，橫48·6厘米。台北故宮博物院藏。

《天聖帖》凡十七行，每行字數不一，共一百五十一字。司馬光此件為陳省華手書詩稿所作跋語一則，亦稱《天聖帖》。文中所稱「先太尉」，乃司馬光之父池，「故相國龐公」，乃龐籍，「故省副陳公」乃省華。

司馬光這幅跋語以工整的小楷書寫。通幅結體端正、嚴謹，橫平豎直的筆畫中，隱隱可見些許隸書的波磔之美。而在起筆收筆或勾挑處的用筆與唐代大書家顏真卿相似。事實上，北宋士大夫書家的書風，大多受顏真卿影響。司馬光的這件作品就是一個很好的例證。

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