後門觀史｜三國時最牛的人是誰？曹操劉備孔明？都不是

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三國時最牛的人是誰？沒錯，就是他！

三國時，是一個英雄輩出、牛人成堆的時代。

董卓、袁紹、曹操，哪一個不牛氣衝天？

劉備、孫權、諸葛亮，哪一個不是當世豪傑？

關羽、張飛、周瑜，哪一個不英雄蓋世？

呂布、趙雲、馬超，哪一個不是人中好漢？

司馬懿、姜維、陸遜，哪一個不智慧超群？

的確，他們是牛人。然而，他們都不算是最牛的人。

真正最牛的人，你可能想都想不到。他的名字叫許劭。

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許多三國迷肯定會氣得反問：許劭何許人也？敲黑板！划重點！

許劭（shào）（約150年—約195年），字子將。汝南平輿（今河南平輿縣）人。

粉們注意，這個許劭的生卒年前面都有一個「約」字，意味著他確切的出生和死亡時間都不可考。他充其量也就活了45歲。

那麼，他做了什麼官？他的官職最大也就是一個「郡功曹」，這個官有多大呢？說出來會笑死你。郡功曹，就是給州郡長官擔任助理、從事或秘書之類的職務，在古代不算官，只算是吏。還有誰當過類似這樣一個「官」呢？漢之蕭何，起事前擔任沛縣功曹；三國龐統也擔任過郡功曹。如果按現代的官職來看，他可能是一個省委秘書長。當然二者其實不可類比。

這樣一個職務，在當時隨便可以找出一大堆來，根本不值一提。但為什麼這個許劭會那麼牛呢？

因為，說到三國，就不得不提到一個詞：月旦評。

這個詞很熟悉吧，看過《軍師聯盟》的朋友應該很清楚。

《軍師聯盟》中，將「月旦評」放在楊修頭上，其實，楊修根本不配，他哪有這資格？

這個許劭才是「月旦評」的核心人物。

《後漢書·許劭傳》中載：東漢末年許劭與其從兄許靖喜歡品評當代人物，常在每月的初一，發表對當時人物的品評，故稱「月旦評」。

這個許氏兄弟在清河島上開辦了一個講壇，每月初一命題清議，評論鄉黨，褒貶時政，不虛美，不隱惡，不中傷，能辯人之好壞，能分忠奸善惡，或在朝或在野，都在品評之列。評后驗證，眾皆信服。凡得好評之人，無不名聲大振。一時引得四方名士慕名而來，競領二許一字之評以為榮。

這個月旦評果真有那麼厲害嗎？

同郡袁紹，公族豪俠，四世三公，牛人吧？他辭去濮陽令回鄉，隨行的賓士寶馬和從者一大溜，然而，當他將要進入汝南郡界時，便對這些隨從賓客說：我這麼一個陣勢怎麼可以讓許劭看見呢？於是將他們都打發走後，「腳踏車歸家」。

不僅牛人袁紹都不敢讓許劭看見他那種奢華的陣勢，就是曹操也有求於他。史載，曹操身份尚微之時，曾經多次「卑辭厚禮」，「求為己目」。曹操想通過送禮的手段，說盡好話，要許劭給他說上一句評語。但是許劭根本瞧不起曹操，曹操竟然找了一個空子來脅迫許劭，許劭不得已，道出了當世一句名言：「君清平之奸賊，亂世之英雄。」曹操大悅而去。

如果說，此二人當時都不在官場，而且名聲不顯，那麼，官場中人又是怎麼看他的呢？當時，一個叫劉繇的揚州刺史，此人系漢室遠親，史稱「有雋才」，有人建議他任命屬下太史慈為大將軍，劉繇說：

「我若用子儀(太史慈字)，許子將不當笑我耶?」（《吳志·太史慈傳》）

他不敢用太史慈的原因竟然是怕許劭笑話他，導致後來成為孫策臂膀的大才太史慈此時竟無用武之地。可以想像許劭其人的「威力」所在了吧。

為什麼許劭的月旦評這麼厲害？先得要了解許劭其人。

許劭之牛，一是他的家鄉牛。他是汝南郡人。漢魏時的汝南郡就是現在的安徽亳州。禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故為天中。汝南有多牛呢？可以說當時大多數三國名人都跟這裡或多或少有關係。這裡是袁紹、曹操故里，劉備還有個稱呼叫劉豫州。

東漢學者應劭說，「汝南，中州大郡，方城四十(實四十二縣)，養老致敬，化之至也」。曹操挾天子以令諸侯，定都許昌。這個許昌就在汝南郡。《太平御覽》卷一七七引戴延之《西征記》日:「許昌城本許由所居，大城東北九里有許由台，高六丈，廣三十步，長六十步。由恥聞堯讓，而登此山，邑人慕德，故立此台。」許昌乃許氏先祖居住之地。汝南出產的名人除了袁氏四世三公之外，陳蕃官至太傅，范謗為黨人領袖，應奉、應劭祖孫四代既是高官又是名儒，其他如許慎、李統、戴幼起、薛恭祖等名人不勝枚舉。

正因為汝南郡人才輩出，地位顯要，在三國時舉足輕重。

二是許劭的家族牛，他們許氏也是名門望族。許劭的從祖許敬，許敬之子許訓，許訓之子許相，並為三公。袁宏《後漢紀·順帝紀》記載:

「許敬字鴻卿，汝南平輿人也。為吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席日：敬不忍與惡人連席，由是知名。舉茂才，除南昌令，以土地卑濕，不可迎親。親老，則棄官歸供養。辟司徒府，稍遷江夏(太守)，沛相，自光祿勛為司徒。」

許敬一生官運亨通，由縣吏舉茂才，任南昌縣令，徵辟司徒府，又外遷江夏太守、沛相，再入中央，先任光祿勛，后升司徒，位極人臣。尤為難得的是，許敬也是以臧否人物為己任，在和帝、安帝之時，竇氏、鄧氏、閏氏把持朝政，盛極一時，他卻能直道而進、無所屈撓，等到三家既敗，許敬「居然自連，引謗不及己，當世以此奇之。」

許敬之子許訓在桓帝時任太常，后升任司空、司徒，靈帝初年任太尉，為三公之首，官至極品。許訓之子許相於靈帝中平二年(185年)任司空，后又轉任司徒，中平六年遷少府，再遷河南尹，由於黨附宦官被袁紹所殺。

許劭之從兄許靖，於建安二十三年（218年）劉備稱漢中王時，被任命為漢中王傅。章武元年（221年），劉備稱帝，被任命為司徒，位列三公。

許靖入川是接受劉璋邀請，擔任巴郡、廣漢太守。劉備攻打成都時，許靖欲降而未成。劉備瞧不起他，法正勸劉備說：「天下多的是有虛名而無真才實德之人，像許靖就是此類。然而今日主公開創大業，天下之人又不可能挨家挨戶地去作說明，而許靖的虛名，已傳播天下，如果對他不能待之以禮，天下之人則會因此說主公輕賤賢才。所以對許靖應該敬重以待，以此昭示遠近，您是在追效古代燕昭王厚待郭槐的作法啊。」諸葛亮也勸說道：「靖人望，不可失也，借其名以竦動宇內。」「竦動宇內」四字道出了許靖作為國內大V的聲望。元明之際大詩人楊維楨有詩道：「汝南許文休，喪亂一駑士。敢當諸葛拜，合受玄德鄙。」

許劭，三國牛人，沒有最牛，只有更牛

三是許劭本人牛。許劭當時就與東漢名臣陳蕃（字仲舉）、李膺（字元禮）、郭泰等人齊名。前二位有「天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉」之稱；許劭十八歲那年被東漢名士謝甄推崇為「希世出眾之偉人也」(《魏志·和洽傳》注引《汝南先賢傳》)。

許劭並非沒有機會做更大的官，其家族中的許相，就曾多次邀請許劭做官，但因許相諂事宦官，被許劭拒絕。 司空楊彪也曾徵召許劭，同時他又被舉為方正、敦樸，後來朝廷也特徵他，許劭都不出來做官。面勸他人的勸說，許劭回答說：「現在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來保全家中老幼。」這樣他來到廣陵。因廣陵被孫策攻佔，他逃到豫章，並且不久死在這裡。

觀許劭的一生，並沒有什麼建樹，然而，基於這三點，他這樣一個人偏偏對人一兩句點評就能產生那麼大的效果，這除了他的身世和名望之外，更關鍵的在於當時的社會環境，許劭就相當於當世最牛的大V。

東漢末年，儘管是一個戰亂頻仍的亂世，然而，卻是一個重忠義名節、講道德風化的社會。宋代名臣司馬光這樣評價道：

「自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。及孝和以降，貴戚擅權，嬖倖用事，賞罰無章，賄賂公行，賢愚渾餚，是非顛倒，可謂亂矣。然猶綿綿不至於亡者，上則有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺之徒面引廷爭，用公義以扶其危，下則有布衣之士符融、郭泰、范滂、許邵之流，立私論以救其敗。是以政治雖濁而風俗不衰，至有觸冒斧鉞，僵仆於前，而忠義奮發，繼起於後，隨踵就戮，視死如歸。 」

這段評價道出了東漢末年二個社會現象，一方面是有權的貴戚把持朝政，政治腐敗，是非顛倒，官以賄進；另一方面則是正義之士朝野不乏其人，在朝者秉公扶危，在野者據直自救。因此，即便朝政混亂，戰亂不息，但是社會風氣卻存在著一股激濁揚清的勢力。

許劭的「月旦評」就屬於其中一種方式。

月旦評遺址「月旦亭」

毫無疑問，正如梅陶所說：「月旦，私法也。」但許劭正好藉助其天下之中、汝南名門的便利和聲望，以褒貶人物來倡一時之風氣，「所稱如龍之升，所貶如墜於淵，清論風行，高唱草偃，為眾所服。」更兼其識人之智，「故天下言拔士者，咸稱許、郭。」因而，引得一世之豪傑袁紹、曹操都不能不有所敬畏。

可以想見，許劭之月旦評效果顯而易見。太守徐璆在任時對其甚為敬仰。「府中聞子將為吏，莫不改操飾行。」

許劭所為引來時人後人兩種截然不同的評價。有一種觀點認為許劭之「月旦評」問題很大，如蔣濟在《萬機論》中所說的「許子將褒貶不平,以拔樊子昭而抑許文休」。許劭褒獎樊子昭而貶其從兄許靖，或許有失公允，但據此認為「月旦評」有問題恐怕說服力不夠。諸葛亮亦說：「許子將長於明臧否，不可以養人物。」人各有其長，許劭不善於培育人才，本不足奇。諸葛恪則稱：「自漢末以來，士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至於禍，原其本起，非為大讎。惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義 。」許劭褒貶人物並非因私仇，責人以正義難道有錯？

葛洪認為：「許子將之徒，以口舌取戒，爭訟論議，門宗成讎，故汝南人士無復定價，而有月旦之評。魏武帝深亦疾之，欲取其首，爾乃奔波亡走，殆至屠滅。」曹操畏懼月旦評而欲殺許劭，恰恰說明「月旦評」影響之大。郝經則認為：「處士盡矣，漢已亡矣，劭猶硜硜以吻頰為能，揭揭焉為月旦評，奔走奪命，幸而獲免，豈尚德之士哉。」許劭之長在其識拔人才，與德無關，為何以德來否定他？杭世駿則評論道:「劭所謂月旦評者，特出於汝南一時之俗，佣耳徽目，藉助以自重。未數十年，而四方之士已有起而議之者，吾以知劭之無真賞也」。許劭所識賞之人才史有明證，況且他也不可能對三國人才一一點評個遍，何以如此苛責？至於稱他藉以自重，顯然不顧史實。《世說新語》亦說：「不免臧否任意，以快其恩怨之私，正漢末之弊俗。雖或頗能獎拔人才，不過藉以植黨樹勢。」欲正漢末之弊俗，恰恰是「月旦評」之好處，何以誣其「植黨樹勢」？

這些對「月旦評」的否定，大都執著於其褒貶對錯、公平與否。筆者以為，這未免不是苛責。「月旦評」本屬「私法」，就自然屬於一家之言，至於褒貶中出現一些問題，自有公論。換言之，我許劭出言在此，諸路大人聽言在彼，信不信由你們，反正我是說了。對於我許劭所褒貶過的人，別人用不用，許劭也無權干預。

西晉名士山濤之子山簡稱：「是以郭泰、許劭之倫，明清議於草野；陳蕃、李固之徒，守忠節於朝廷。」《後漢書》也評：「符融鑒真，子將人倫。守節好恥，並不逡巡。」能夠在名節方面毫不畏縮，正世之所需。草野之聲無論入不入於朝廷，都不啻於一股春風。 可怕者恰恰在於草野寂然無聲。

後來曹魏為了止「月旦評」而立「九品官人法」（又稱九品中正法），其實只不過是將草野之「月旦評」搬到了朝廷，將草野之賞識人才之權收歸於自己。沈約在《宋書·恩幸傳序》中說:「漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權立九品，蓋以論人才優劣，非為世族高卑，因此相沿，遂為成法，自魏至晉，莫之能改。……劉毅所云：『下品無高門，上品無賤族』者也。歲月遷偽，斯風漸篤。凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。……魏晉以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。」九品官人法所產生之流弊也「較然有辨」，直到隋唐「發明」科舉取士才得以改觀。

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