曹丕殺了妻子后，為何還要在其口中塞滿米糠？原因很簡單

人總需要有些敬畏之心，敬畏屬於害怕的範疇卻又不等同於害怕，或敬法律，或敬自然，或敬天，或敬地，或敬鬼神。一個「敬」字包含的有可能是一種價值，不是說人需要有害怕的東西，而是需要一種價值體系去約束自我的行為，提供一種道德標準。曹丕刺死妻子后在其嘴裡塞滿米糠的做法，或許就可以用敬畏之心來試著解釋。

話要從曹操開始說起，這位「明銳權略，神變不窮」的主公喜歡別人家的婆姨可謂路人皆知。因為「人妻控」這個癖好，還差點死在張繡的手上，此事不提。戰敗袁紹后，袁紹兒子的妻子甄氏，可是《洛神賦》里描寫的大美人，「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松」，如此絕色，曹操又怎能視而不見？

然而讓人尷尬的事情發生了，那就是曹操的兒子曹丕，也喜歡上了這個尤物。要說曹操還是有一個父親樣的，他忍痛割愛，把甄氏賜給了兒子曹丕，後來她為曹丕生下了曹睿，也就是後來的大權繼承者。然而紅顏多薄命，奈爾又是嫁入皇帝家。這個甄氏最後也落到了被曹丕賜死的地步。

「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。」這是曹植的《洛神賦》里對甄氏的描寫，能讓曹氏父子三人都對之痴迷的人，當然不是混世的濁物。她不僅人美，心靈也美，這個就讓人無法抗拒了。出身官宦世家的甄氏，屬於那種才貌雙全的高貴小姐，戰亂的時候，她勸家人放糧賑災，聲名遠揚。有絕世的才貌，還有一顆悲天憫人的善良之心，這種才是真正的女神。

甄氏三歲喪父，當時的她似乎已經知道是怎麼回事，哭的異常傷心。後來劉良指著甄氏說：「這個女孩貴不可言。」因此，甄氏從小到大，都沒人敢戲弄她。這個預言確實是實現了，她嫁給了當時四世三公的袁家大少袁熙。

只是後來袁紹兵敗，這位絕色美人最終留在了曹丕身邊，同樣也是相當富貴的命了。曹丕當然對她寵愛有加，再加上甄氏有思想有文化，還有一顆善良的心，我想世間男子都會慶幸能有一個紅袖添香可話家常的美人吧。後來甄氏為曹丕生下了曹睿和東鄉公主，夫君貴為一國之主，兒子又將是下一個繼承者，這位女子真的可以說是非常幸運了。

然而紅顏易老，彩雲易散。這個比曹操大三歲的女子也沒有青春不老的妙術。魏延康元年，曹丕稱帝，身邊這位昔日美人已經姿色不在，「洛神」似乎沒了仙氣。身為皇帝的他自然有美女無數，便逐漸不在專寵甄氏。物是人非，這位甄氏心有怨言，甚至還作詩一首以表不滿，誰知這一發泄，便將禍患招來。

老大的權威不容侵犯，甄氏竟然還用詩來犯上，曹丕一怒之下賜死甄氏，君要臣死臣不得不死，就算甄氏曾經貌若天仙、就算曾經她獨得曹丕恩寵也不容置喙。

傳說曹丕賜死甄氏之後做了一個夢，解夢的人說這是暗示將有一個身份高貴的女子冤死。曹丕還是敬鬼神的，他害怕甄氏死後在陰間說出曹丕的壞話，這便是曹丕在甄氏死後，下令將她嘴裡塞滿米糠原因的一種假設。

或許在一個自知做惡太多的人連死人也怕，死人在陽間不能開口，那就讓她在陰間也開不了口。否則塞米糠的做法實在難以解釋，難不成曹操的兒子有這種特殊癖好不成，那可真是「虎父無犬子」啊。