「枸杞子」的傳說與「不足掛齒」的來源

「枸杞子」的傳說與「不足掛齒」的來源

一.「不足掛齒」源於何時

據《漢書.叔孫通傳》記載，叔孫通是秦朝薛縣人，以擅長寫文章，且知識淵博而被召人宮，等待任命為博士。幾年後，陳勝、吳廣在大澤鄉起事，秦二世召來博士、儒生，問他們對此事的看法。博士們說：「作為人臣不準擁有兵士，擁有兵士就是造反，這是不能寬赦的死罪，希望陛下趕快發兵攻打他們。」秦二世一聽就發怒，臉色都變青了。這時，叔孫通上前說道：「各位儒生說的都不對，如今天下己經統一，各種兵器都己熔化，並向天下人昭示不再用它了。何況有賢明的君主在位，給百姓制定了完備的法令，使人人遵守法職，四面八方的人都來歸附朝廷，哪有敢造反的。這只是一群盜賊行竊罷了，不值得把他們放在嘴上來討論（何足置之齒牙間哉）。郡守們正在搜捕他們論罪懲處，不值得憂慮。」秦二世聽了很高興，又問了每個儒生一遍，有的說是造反，有的說是盜賊。於是，秦二世命令監察官查問每個儒生，凡說是造反的，就交給官吏治罪；凡說是盜賊的，就免掉職務。但卻賜給叔孫通二十疋帛、一套衣服，並任命他為博士。爾後，「何足置之齒牙間哉」就演化成了「不足掛齒」這句成語。是指不值一提的意思。

二.枸杞的傳說

相傳戰國時，在秦國境內，黃河南岸的香山北麓（今衛寧）平原上，有一青年農夫，乳名狗子，娶妻杞氏。杞氏勤勞而賢惠，夫妻倆日出而作，日落而息，雖然要奉侍老母，倒也能勉強度日。時秦吞併六國，傾國之男丁拓疆征戰，狗子被召戍邊。日後，狗子戍邊歸來時，看見家鄉正在鬧飢荒，田園荒蕪，餓殍遍野，狗子甚為恐慌，生怕家中有個好歹。回到家裡，只見老母神采奕奕，妻子面色紅潤，狗子大為驚訝，問妻何故。妻曰：「去今之年，蝗災澇害，顆粒無收，吾采山間紅果與老母充饑，方免其餓。」狗子喜泣，對妻子更為敬重。鄰人聞之，爭相採食，謂之「狗杞氏」。後人發現，狗妻杞氏所采山間紅果，具有滋陰、補血、養肺、健胃之功效。後來，民間醫生采之入葯，改其名為「枸杞子」。

三.「主人翁」的由來

據《漢書.東方朔傳》記載，董偃的母親以賣珠為業，經常帶他出入館陶公主劉嫖的府第。因為董偃模樣俊俏，十三歲就被長年寡居的劉嫖看中了。於是，劉嫖對董偃的母親說：「吾為母養之。」意思是由我來當母親養著他。董偃長到十八歲的時候，己經成長為一個英俊瀟洒的美男子了。董偃對劉嫖千依百順，也就水到渠成地成了劉嫖的內侍男寵，還被人們風趣地稱為「董君」。館陶公主劉嫖與「董君」的誹聞，傳到了公主之侄漢武帝劉徹的耳朵里。有一次，漢武帝親自來到館陶公主府中，開門見山地對姑媽劉嫖說：「願謁主人翁。」劉嫖一聽，驚恐異常，忙跪伏於地請罪，並讓人把董偃叫出來見駕。漢武帝因為也有喜歡漂亮男子的嗜好，不但沒有怪罪公主和董偃，還賞賜給董偃不少東西，大有相見恨晚的意思。席間，漢武帝不叫董偃的名字，而是一個勁地稱呼他為「主人翁」。至使「董君貴寵，天下莫不聞」。由此，「主人翁」也就流傳了下來。

四.古代的缶

缶在古代具有多種含義：一是盛水或酒的容器。圓腹、有蓋，肩上有環耳，也有方形的。二是一種樂器。古人根據樂器主要發音部分的製作材料把樂器分為「金、石、土、革、絲、竹、匏、木」八類，亦稱「八音」。缶是由土燒制而成的，故歸為土類。八音中的土類樂器主要有塤和缶兩種，缶的形狀很像一個小缸或火缽，是一種比較罕見的古樂器。三是古代的冷藏設備。湖北曾侯乙墓出土的青銅冰鑒缶就是做冰箱之用的。此缶有夾層，而夾層可放冰，缶中可保存食物或飲料。缶可謂最古老的冰箱。四是一種古代容量單位。每缶大約等於十六斗，也有三十二斗之說。

有關「缶」的故事，最有名的當屬「繩池會」。據《史記.廉頗藺相如列傳》記載：「秦王飲酒，酣，曰：『寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。』趙王鼓瑟。秦御史前書曰：『某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。』藺相如前曰：『趙王竊聞秦王善為秦音，請奉盆缶秦王，以相娛樂。』秦王怒，不許。於是相如前進缶，曰：『五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。』於是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰：『某年月日，秦王為趙王擊缶。』」。

（全文完)