深度 | 儲朝暉、李鎮西等：大多數教師終其一生，該追求什麼？（深度好文）

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當今，社會各界都在鼓勵老師：不當教書匠，要當特級教師、名師、教育家......但老師終其一生，能成為特級教師、名師、教育家的概率有多大？

今天，中央教育科學研究所研究員儲朝暉、教育學會基礎教育評價委員會理事長時龍、北京教育學會會長羅潔、特級教師李鎮西共同關注「大多數教師」，在他們看來「良師」、「教書匠」才應該是教師的追求！

「

第一道坎：名師

在教育界，衡量一個老師是不是名師，「特級教師」是一個硬門檻。但理想很豐滿，現實很骨感，要想評上特級，並非易事，甚至可以說是一項極小几率事件。

「各省、自治區、直轄市在職特級教師總數一般控制在中國小教師總數的１．５‰以內。評選的重點是在普通中國小教育教學第一線工作的教師。」以往國家教委、人事部、財政部頒發的《特級教師評選規定》中，有著如是的規定。

第二道坎：教育家

教育學會基礎教育評價委員會理事長時龍

目前，造就一批教育家的聲音和舉動正在興起，這是一個好想法，但未必是最緊要的事情。造就，有培養和製作的意思，教育家應該是在教育實踐中自然生成的，是合格或優秀教育者的自身升華，很難人為地培養和製造出來。

的教育，固然需要教育家，但更需要儘可能多的合格或優秀的教育工作者。教育大計，教師為本，這個本，指的是基本和根本，要面向全體教師而不是部分教師，大面積提高和改進教師的教育能力和教學水平，為每一個孩子得到全面發展提供教育條件，這才是最緊要的。

前一段時間和一個教育界的朋友談起教師的專業發展，我們有一個共同的感覺就是目前在中國小教師的專業發展上有些提法和導向值得商榷。

比如說「不當教書匠，要當教育家」「教育家培養工程」等提法和做法很流行，這些提法和做法，我總覺得有點偏頗，甚至容易對青年教師的成長產生誤導。

在教師成長的過程中樹立一個當「教育家」的遠大理想固然是好事。「不想當將軍的士兵不是好士兵」嘛。可問題是都當將軍了誰當士兵？我們的將軍指揮誰？接下來的更要糟糕，我們的老師尤其是青年教師整天忙於寫文章著書立說，參加這個論壇那個科研課題。紛紛努力打造知名度去了。沒有人再去鑽研教材，鑽研教學、研究學生，研究上好課教好書。

中國小教師的「專業性」，其實更多的體現在教書育人上，體現在「課堂上」。我們都知道陳景潤是一個偉大的數學家，但他卻在北京四中上不了講台，教不了書。

直接衝擊正常教學

本來，教師做好教學工作的重要前提之一是了解學生，依據學生成長和發展的需要來組織、設計教學行為。不同學生的知識、能力、潛能各不相同，評價教師應該依據他的教育教學對學生產生的有效影響的大小來決定，而非教學成績。

僅依據教學成績評價教師，使教師的教學脫離了學生的實際需求，不得不採取應試、填鴨、強迫式的教學方法來凸顯教學業績。這種評選造成了多地多校忙於作秀，忙於上公開課，忙於開會評比的惡劣現象。

誤導教師、斷送前程

中央教育科學研究所研究員儲朝暉

現在的「名師」評選在價值上存在誤區，很多教師追求「名」而忽視「實」，追求外在而忽視內在，目光盯著各種優勝的標準而非學生的成長與發展需要。

依據現在流行的量化標準進行「名師」評選時，不僅有可能對一般的教師產生誤導，也可能斷送那些被評選出來的所謂「名師」的前途。因為他們大多還未達到「名師」的境界，還處在成長和發展之中，「名師」的光環使他們失去了成長和發展的自主性，斷送了他們進一步發展的潛力。

這樣的評比讓教師間關係惡化、協作困難，大大動搖了教師安身立命的根基，破壞了校園的教育氛圍。

褻瀆了「名師」的稱號

「名師」的成長與發展是一個極為複雜的職業發展與生命成長的過程，而不是一個簡單的量化教學成績的過程。教學成績的量化只是成為「名師」必備條件中的一部分，而且是表面的外在的部分。

若評選「名師」流於表面，就會導致學校和教師把作秀般的公開課作為課堂教學改革的全部，把寫論文作為教學研究的全部，把題海般訓練所得成績作為教育的全部。這樣做褻瀆了「名師」的稱號，不出數年，「名師」們便會原形畢露。

有些實地調查更讓人吃驚。有些學校的「名師」只是工具，是漂亮的裝飾品，只在領導檢查考察時出現，在公開示範時出現，在校際活動時出現，在為學校爭取資源時出現，也就是說，「名師」實際上很少或乾脆不從事教學工作。大量的教學工作由那些沒有名的教師做，這些教師即便是做了實質性的優質工作，也不能名正言順地得其名。簡言之，「名師」已經異化了。

有老師說，機械化的造的「名師」很難稱之為真正的名師：

「我之所以說老師被機械化的放在機床上打造是有根據的。如果想成為名師，一個老師剛參加工作，他必須爭取評『教學新秀』，然後評區級或者縣級教學能手，然後才有資格評市級省級。

學校如果刻意『打造』一個教師，會把更多的機會都給這個老師，更多的榮譽都給他，然後給他『打磨』課堂，給他『規劃』教學教育人生……結果會是這個老師不得不削足適履地去配合有關領導的打造，每一次展示課每一次彙報課，每一次班會課，都要按領導的要求統一口徑，於是會導致這個老師的個性磨滅，自由喪失。甚至在人際關係和生活中也會讓這個老師『煢煢孑立形影相弔』，如此一來，這個老師即使『名利雙收』了，他也會孤獨的感受不到半點真教育真教學的幸福感。

學生也很反感，因為每次授課都是一種刻意的教學行為，課是做出來的，不是自然的流露和水到渠成，是預演過很多次的熟悉的新課。如此打造的『名師』很難稱之為真正的名師。」

打造名師讓更多的年輕人有了機會，但也有了功利之心。「教學公開課，班會課等都帶有明確的功利性目標，開始計較獲獎，計較名次，想為自己和學校建功立業，想在教育的圈子裡一夜成名。當我們懷著這樣一種心態，想靜心研究教學思考教育從容不迫地做教育，想耐得寂寞做真正的教育，我覺得是不可能的。」

如此一來，「教育心複雜並且浮躁了。」

名師成了狗皮膏藥

「某市評選的某些名師，除了拿到一紙證書外，本地同行很少知道他們究竟哪裡有名。」

「某個名師常以『國家級』名師自我炫耀，喜歡四處作報告，內容卻沒啥新意。在結尾時，卻幾次三番讓大家記下他的聯繫電話和地址，說，需要多少書

請在回執單里寫清冊數。聽講的人這才恍然大悟，原來，名師的那些天花亂墜的講話，不過是為了達到賣書的目的。」

「某些名師藉助名師的標籤，四處活動，掙外快，這不是把名師硬生生搞成了『狗皮膏藥』嗎？」

……

對於一些已經成為「名師」的老師，人們卻很難敬重起來。

至善乃「良師」

基礎教育正經歷一個從數量增長向質量提升的過程，在這一過程中，需要大量的優秀教師，而「名師工程」卻將它引上了歧路，這與整個教育理念和管理體制直接相關，只有「懸崖勒馬」的呼聲是遠遠不夠的。於是我只能告訴那些有良心、有責任感的教師、教育工作管理者：擺脫對「名師」的盲目追求，做一名實實在在的「良師」。「良師」不只是一個目標，而是一個由每個人自由探索的路徑和廣闊空間。

「良師」是相對的，對我來說是「良師」，對你未必是「良師」，所以，師生兩者互動互促互進的效果是評價「良師」的核心關鍵標準。「良師」是要通過實踐來體現的，不能由靜態的品行和能力評價就得出結論。

真正的「良師」不僅學問高、能力強、品德好，他更了解學生，有為學生的成長與發展迎難而上的勇氣，才有可能成為學生心中真正的「良師」。

因此，只要教師潛心為學生的成長發展服務，即使有這樣那樣的不足但仍是「良師」，相對的，即使教師的各種素質過硬、有類似「名師」的榮譽稱號，但心智卻遊離於學生之外，也不能算是「良師」。

一個人是否能成為「良師」在於對學生的愛與關注，它能喚醒教師的成長意識，激勵教師不斷前行；一個人是否能成為「良師」在於是否能走進學生的內心世界，那裡有眾多讓你百思不得其解的教育難題，求解的過程便是教師的成長過程；一個人是否能成為「良師」在於他能否形成深厚的人生積澱。

真正的「良師」，會通過理性的判定確立自己成長發展的路徑，絕不外騖於一時的名利得失。

「名師」只是於少數人的追求，「良師」則應該是每位教師不輟追求的境界！

希望看到更多的「教書匠」

中國小教師的「本」，到底是什麼？這可要從我們的服務對象——學生的角度來考慮。即：我們的學生需要什麼樣的老師？恐怕不是老師的論文吧，而是老師獨具「匠心」教學藝術。

北京四中的張子鄂老師精彩的物理教學，學生終身受益的不僅是知識而更多的潛移默化的做人之道。北京朝陽區「馬芯蘭教學法」國小六年的數學，學生四年學完，卻沒有任何課下作業。聽馬老師的課簡直是藝術享受。北京22中孫維剛老師的數學教學法、創造上海的大面積提高國中數學教學質量的「青浦經驗」的顧泠遠老師……

還有許許多多我們在上學時，你所敬佩的老師。他們的「教育精彩」是什麼？我們可能說不全，說不準。但我們深有體會的是他們的「獨具匠心」。

相比現在的教育的「浮躁」，可能我們的學生更喜歡這些大愛無痕，大師無名的「教書匠」。他們沒有名篇大著，沒有高深莫測的見地。更多的是「潤物細無聲」的教育教學行為。的基礎教育不缺少教育理論，也不缺少理論的「深刻性」；缺少的是實實在在受學生歡迎的「教書匠」的教育教學行為。

因為即使是「講課」也是一門藝術，而且這門藝術也是很難傳授的。為什麼我們培養不出跟某某教學法創立者同樣優秀的老師呢？因為老師是必須有個人魅力的。講課必須有個人風格的，語言也必須有個人風格的。傳統教育有一句話：知之者不如好知者；好知者不如樂知者。如何讓我們的學生由樂之到好之是我們中國小教師需要鑽研和追求的。

由「樂」到「好」，就是一個真正的快樂學習的過程。如果我們的教育教學過程都達到這個境地，那我們的學生的快樂學習就不再是夢想，而是每一個孩子都會面臨的事實，都會面臨的一場享受。這是一個非常值得追求的境界。

中國小教師還是要靜下心來教書，潛下心來育人，踏踏實實地鑽研教育教學，一步一個腳印兒地增長自己教育教學的本領。無論什麼時代，都需要「板凳甘坐十年冷，文章不寫一字空」「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的精神。這是做教師的職業道德，也是教育的「工匠精神」所在。

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完

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