初學佛者，該如何學習佛經？

1、讀原典

讀經就應該讀原典，不能讀翻譯后的白話文。今天的翻譯者少有能徹悟佛陀心髓，所以常以世俗義去揣度翻譯佛法。讀這樣的東西，如同嚼別人吃過的甘蔗渣，只能以盲導盲。讀者未能直接體會釋迦精神，接受的往往是翻譯者的想法和觀念。

而古代的大師們則不然，他們不僅精通華梵，而且本身就是佛法的傳持者，只有深得其中精義，才敢下筆為文。如著名的譯經師鳩摩羅什、玄奘法師等無不如此。而且他們的譯著已經過了千百年歷史的檢驗，完全可以放心地去閱讀。

2、不懂文言文怎麼辦？

讀原典是好，可是會遇到文言文難懂的問題。這時可以讀慢一點，每天讀懂一小段就行。先把文字的表面意思搞清楚，至於更深的含義，大多不是一下就能透徹的。

有人讀了一輩子經，也未必就能搞懂經的真實含義。要搞清楚字面的意思，可以查古代漢語詞典、《說文解字》等，也可以看看前輩的註解。但要記住，這些只是個參考，一定要有自己的主見，不能完全被別人牽著鼻子走。

每天讀一小段，日積月累，堅持不懈，自然也就讀完了。這些是基本功，不要怕慢。

3、深入其中，為我所用

讀經必須句句理解並為自己所用，不能經是經，你是你。如果分離為二，縱然你白首窮經，讀盡三藏十二部，也與佛法無絲毫交涉。要知道，你讀經時，就是在與釋迦及前賢對話。世尊雖是在不同時間不同地點，對舍利弗說，對須菩提說，對大慧菩薩說，現在你在讀經，其實世尊就是在對你說、對你開示。

現代人總是貪多求快，把佛法比同世間知識，知道的越多越好，似乎這才能證明自己有學問一樣。須知佛法不是世間知識，知道多了也不一定就有用。古人拙撲，老師說一句，就能扎紮實實地去踐行。

據說世尊出家求道時，問他的老師：「世間萬法的本質究竟是怎麼回事？」老師說：「諸行無常，是生滅法。」有這一句就夠了，世尊便去樹下靜坐，遍觀一切處一切法，是否一一如此。如果沒有一一化歸自己，一一觀察的功夫，只是知道這句話的意思，一旦其它的說法出現，難免狐疑猶豫而墮於邪見。

4、讀佛經的步驟

無論是《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》，還是《維摩詰經》、《金剛經》、《心經》、《華嚴經》等，無不是佛陀心髓。這些偉大的經典，讀一遍常常是不夠的。隨著學佛日久，修持境界的提高，每讀一遍你都會有新奇的發現。

①初讀經典，管它懂不懂，不妨先通讀一遍，懂多少算多少，對經典有個初步的了解。

②第二次讀，不妨慢一些，只在疑難的字詞文句之間下功夫，務必準確理解每句話的意思，至少是表面直接的意思，保證對文字句意的理解沒有障礙。

③第三遍讀，只在真實義上下功夫，看看自己能理解多少，疑惑處有多少。凡疑惑處都記錄下來，廣泛參閱前輩們對這個義理的各種註釋文字。看看你是否同意他們的說法，他們彼此間有沒有不吻合之處。如果你對他們的註釋都不滿意，沒關係，就把這個疑惑留給自己，留在心中。有空沒空，勇敢地試著去摸索一下，暫時得不出滿意的答案，也沒關係，且緩緩！

當然，不必一遍讀完緊接著就來第二遍，你完全可以放下一段時間，以後有空再開始第二、第三遍的功課。

5、讀出疑惑

讀經，最怕沒有疑問，那樣是俗話說的「小和尚念經，有口無心」，讀了如同沒讀。讀經產生的疑問，往往不是知識性質的，而是直接關乎人生本質實相的疑問，這樣的疑問其實很深刻也很本質！

洞山大師年輕時讀《心經》至「無眼耳鼻舌身意」處，突然摸著自己的鼻子說：「明明有鼻，為什麼經上說無？」老師不能答。為徹此疑，洞山遍訪名師，行腳諸方，最終發明大義而成為曹洞宗的開山大師。

玄奘法師在中土時，覺得諸方說法互異，不知何為真實，竟促使其發心苦行，西去天竺，求取真經，成唯識宗中土的開山大師。

這些都是讀經引生的疑問，這些疑問都非常寶貴難得。若能破徹此疑惑，則自然證入般若波羅蜜多！