新書 | 梁永佳推薦：當代非洲民族志《現代性的前景》

20世紀中期以後的尚比亞曾被譽為非洲未來之星，其經濟曾因銅礦和其他資源的出口而發展迅猛。然而從70年代中期開始，尚比亞城市的經濟開始惡化。

美國人類學家詹姆斯•弗格森在其著作《現代性的前景：尚比亞銅帶省城市生活的神話與意義》中，以民族志的方法記錄了尚比亞以銅礦為代表的經濟的幻滅，揭示了現代化宏大敘事的崩潰，探究了尚比亞在經濟急速倒退時期的社會和文化回應。

親愛的詹姆斯•弗格森博士：

……所有這些釀成了令人未曾預料到的針對商店、公司倉庫、國營和私人企業的洗劫和暴亂。這些都肇始於由尚比亞共和國政府所引起的玉米粉價格的攀升。如果您還記得烏薩奇勒的商場，這就像是一次起義，彷彿是1945年戰爭中的一個場面——被洗劫一空並縱火焚燒——警察（軍隊）在場卻被一群暴徒逼退，但或許他們是被一種良心的邏輯震驚了，因為這種價格的上漲是針對每一位工人和警察而言的。

四天之後，在鎮上部署了一支所謂的突擊隊，並在銅帶省實行了從黃昏到黎明的宵禁，所有重要的工人都配備了方便上下班自由通行的銘牌，但這並不能保證萬無一失。靠鎮壓來維持一天的秩序，人們從礦廠出發去上班，孩子們都筋疲力盡了。即使情況恢復到之前正常的時候，仍有士兵在鎮上和工作區里巡邏。由於這一影響，銅帶省的尚比亞共和國政府領導階層的關係在很大程度上被削弱了，公布的死亡人數超過80人，這一數字無疑還將上升，因為軍隊並未改變這裡的形勢，而且還有來自軍隊的秘密屠殺。

隨著尚比亞搶掠者社團將自己的名稱印在T恤衫上，地下行動得以展開，同時還有一些人負責散發反對尚比亞共和國政府的傳單。此外，一旦士兵們從鎮上撤軍，市場便成為首要目標。你可能會說或者會相信，這次行動是徒勞的，但毫無疑問，如果人民民主生活的願望被當作想當然的，預知將來會發生什麼的既不是你，也不是我，也沒有人能站出來將人們組織起來；這就像是一種破裂，所有人被這樣的信息所吞沒，概念瞬間被清除，你能看到的只是連基本訓練都沒有進行的行動。所有將會出現的都將是前所未有的新聞。

在玉米粉價格恢復到以前水平的那一天，所有碾磨公司都被國有化了——這是他寫在兩本書《人道主義1》和《人道主義2》裡面的；但看在上帝的面上，這並不是根本原因，並且所有這些書籍也沒能給尚比亞人帶來令人開心的東西。所以就個人而言，我們怎麼敢費力專註於一本（或多本）給我帶來飢餓的書——想象一下，我有兩個兒子，且不知道將來會發生什麼。

最後，我看了您寫給弗蘭克的信，說您已經收到他的回信並需要花一些時間來回復，因為您在忙著搬到加利福尼亞的新家，還有您已經開始講課了。另外，您說您在這裡從事的研究還沒有成形，有可能還會回來。聽到您所有這些好消息，感覺非常美好，博士。我想您還會繼續寫作，祝福您的家人和朋友，正如沒有光明前景的我們將會可憐地死去一樣。

您誠摯的

P.S. 我懇切地希望您在寫信時能找到一些適合我的讀物，好讓我跟上（這個時代）。

作者的話

尚比亞最近的危機並不是單純的經濟危機，它還是一種意義上的危機；目前的危機也不再僅僅是非洲的危機，對資本主義的強烈質疑可能正在捲土重來。挑戰新自由主義全球化不可能僅僅事關以其接替者（下一個歷史階段，階梯上的更高一層）來對抗它，而必須涉及處理「滿屋」，即事實存在的由部分重疊的社會力量和有組織的運動組成的「灌木」，它們在不同版本的「新的世界秩序」中發揮著作用。圍繞著諸如生態、性別、宗教和人權等議題而被動員起來的社會運動，和復甦的馬克思主義批判、重新激發的全球勞工運動、政治化的人道主義，甚至重生的凱恩斯主義一起，可能在這裡取代他們的位置。換言之，抵抗全球資本主義暴行所湧現出的新形式，必須與從歷史的垃圾堆中擠出來的、諸如循環遷徙和citemene種植法這樣的舊形式共存。

我已經指出，曠日持久的經濟衰退聚集了批判性思維；它使通常被現代主義神話所理解的「發展中世界」生活的主要元素變得可見，而且迫使其進入危機。儘管衰退經歷起來非常可怕，對於那些要批判性地拷問現代主義元敘事的確定性的人而言，卻至少是「思考的好機會」。在1998年年末，隨著世界上很多地方已經進入衰退或蕭條（其他地方可能也會緊隨其後），在我們的面前還將出現大量的衰退，以及與之相伴的、一個病態的安慰，即思考有關歷史、現代性和全球不平等的新思想的富有挑戰的環境。

譯者：

史詩性的研究需要史詩般的意識和胸懷

2007年，譯者在非洲對援非技術團隊進行訪談時，發現國內派出的一些技術人員在穆斯林地區不修邊幅，赤膊上街，引起當地婦女的反感和抗議。譯者曾向駐當地的商務參贊反饋這一情況。他說：「你們應該早來，向他們介紹一下，會避免好多錯誤。現在的情況是『來的人不寫，寫的人不來』。來的多數是援助人員和商務投資者，他們沒有精力，也沒有這方面的專業知識，而有些學者沒來過這裡，他們竟然敢寫！」——這讓筆者感到，學者有義務承擔社會文化普及的責任，通過翻譯、推介國內外著作，為知識生產貢獻力量。

梁永佳教授認為詹姆斯•弗格森長期研究南部非洲，對傳統發展主義持批評態度，主張均衡分配以及有限度的、可持續的發展。他曾多次受邀訪問農業大學，與這裡的非洲研究團隊接觸較多。本書的中文譯本，正是他們長期合作的結果。正在重新崛起為世界大國，急需積累有關第三世界的知識。本書的翻譯，無疑對此有利。

作為一本優秀的研究專著，本書可以讓讀者了解曾經發生在非洲的有關發展的故事，這個故事能為非洲正在推動的工業化和城市化提供至關重要的歷史性借鑒——城鎮化是一個長期的社會經濟、文化與社會管理交互促進的系統發展過程，不能違背城市化的發展規律盲目推進。農村人口逐漸轉變為城市人口是人口城市化的核心要素，這一過程不僅是使居住在城市的人口有戶籍，同時要有充分的就業與社會保障，是城鎮化人口居住環境、文化心理與社區關係轉型的過程，是社會經濟轉型的微觀體現，蘊含著重要意義，這也是過去工業化和城市化的基本經驗。

現代性的前景

尚比亞銅帶省城市生活的神話與意義

[美]詹姆斯·弗格森（James Ferguson）著

楊芳王海民王妍蕾譯 / 李小雲校對

2017 年9月出版

一部當代非洲的民族志，「非洲之星」尚比亞的礦工眼中的家國社會變遷對「一帶一路」進程有何啟發？

作者以銅帶省礦工的經歷為切入點，向讀者展示了尚比亞礦工如何理解他們在社會、文化和經歷方面的「進步」和「退步」，以及他們與家庭成員、朋友、銅礦公司、政府機構的動態關係，以此描述了尚比亞的社會變化以及城市化敘事的失敗，並提出了一套替代分析的工具。作者對現代化神話的破滅進行了反思，引導讀者了解今日的非洲，並進一步思考現今全球化經濟成功的虛幻性。

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社會科學文獻出版社

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