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七月半話「鬼節」

作者:山色歸讀 侵權必究,授權轉載請看文尾。

近年來隨著西方節日在年輕人中間流行,很多人知道西方有個「鬼節」——萬聖節。萬聖節在每年的10月31日,是西方世界的傳統節日,主要流行於撒克遜人後裔雲集的美國、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和紐西蘭等西方國家。西方人在該節日祭祀亡魂、避免惡靈干擾,同時也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬。

其實,在我們也有一個歷史更悠久、更有文化內涵的「鬼節」——中元節,俗稱「七月半」,佛教稱為「盂蘭盆節」。起源於東漢,在唐宋基本定型為民俗節日的中元節與正月十五慶元宵的上元節、 十月十五祭祀祖先的下元節合稱漢族的「三元」佳節。

中元節在每年農曆的七月十五日(少數地方也有在七月十四日過),與清明節類似,中元節的民俗活動一般是帶上祭品,到祖墳上去祭奠先人。此外,中元節夜,老百姓燃蓮花燈於水上以燭光照亮、指引幽冥,俗稱「放河燈」,用以對逝去親人的悼念,對活著的人們祝福。

後來道教將中元地官(即掌管天、地、水三界中的地界主管)的生日和相應祭祀日也定於七月十五日,道教《太上三官經》云:「天官賜福,地官赦罪,水官解厄」,「一切眾生皆是天、地、水官統攝」。這一天道士建醮(設壇為亡魂祈禱),誦經普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,以求解脫。後來逐漸向祈禱「風調雨順、國泰民安」祈福吉祥道場轉變。

巧合的是,佛教也在這一天佛舉行「盂蘭盆」超渡法會,盂蘭盆的原意是倒懸,人生痛苦有如倒掛在樹上的蝙蝠,倒懸之苦自然苦不堪言。為了使眾生免此苦難,佛門弟子便通過誦經、布施食物給孤魂野鬼以期超度。

由此,儒、釋、道合流,民間的中元節(算是遵從儒教儀軌)、道教的「中元地官節」和佛教的「盂蘭盆」超渡法會巧合地匯聚在一起,於是有所謂「中元普渡」。

這怪也不怪,一方面古代善良的百姓因為懼厲的心理,於是在日常生活中將儒、佛、道三教的節日糅合在一起祭奠、供奉;另一方面,佛教和道教在歷史上長期處於此消彼長的明爭暗鬥,這也可以看做是他們爭奪、迎合信眾方面競爭而又合作達成的妥協結果。

如同其他很多民俗、禁忌一樣,中元節也不例外,老輩人流傳下來不少「掌故或經驗」:如勿直呼自己姓名、別人姓名,聽到有人喊自己的名字時,也千萬不要立刻回頭或回應,晚上不要穿戴綉有自己姓名的衣物,以免元神被掠、三魂六魄被勾;靈學上說人身體的頭部及兩個肩膀上分別有三把火,所以「鬼節」前後的時候不要隨便拍別人的頭和肩,以免拍熄掉身上的「陽氣」之焰,讓惡靈有機可乘;不可吹口哨,經過墳地時口中默默有詞:「對不起,打擾了!」並保持肅穆,以免無端遭遇孤魂野魄的侵擾;不可去危險水域戲水,「水鬼」往往會急著找人當替死鬼,自己才能投胎;不可偷吃祭拜的祭品,與鬼爭食,恐遭厄運;床頭、屋內不掛風鈴,也不玩碟仙,住家門口前不種容易擋蔭的榕樹,不去陰森廟宇,這樣可以減少陰靈附體的機會;夜晚,去荒郊野外或偏僻的地方,「八字」輕的人尤其如此;地上或路邊的錢及紅包袋,不要亂隨便去撿,因為你撿的很可能冥婚招親之資金;路經喪事場所,嘴裡、心裡不可有不敬的念頭或言語,以免橫生枝節。

其實這些都是封建迷信,世上本沒有鬼,有「鬼」也是人搗出來的。中元節像其他傳統佳節一樣,我們應該取其精華、去其糟粕,傳承中元節祭祀的積極意義:一方面闡揚懷念祖先的孝道,另一方面揚推已及人,慈悲為懷,樂善好施。這樣才能在過「鬼節」同時,跳出傳統的消極羈絆,建設和諧友愛社會。

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