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董洪濤:治病首在保護元氣

董洪濤:治病首在保護元氣

董序:

何謂元氣?元氣只是虛無縹緲的概念,還是實實在在的一種存在。

從形而上的角度來看,元氣是生命的根本。元氣源自先天,主宰著我們的生命與健康。若從形而下的角度來看,則元氣根本不存在。同樣,從不同的角度看中醫,也會有不同的結果。那些瞧不上中醫,甚至污衊中醫的人因為站在形而下的角度,因此,就會把中醫看成迷信。這些人過於執著於物質層面,而忽視了生命的精神屬性。生命不全是物質的,當然,機體首先必需是物質的,但生命還包括精神魂魄,這是形而上層次的。因此說,生命是形神兼備的,形體是精神魂魄的載體,而精神魂魄又是形體的生命表現。

我們的生命離不開元氣。但不少人不理解元氣,也不知道如何固守元氣,甚至在日常生活中做出妄耗元氣的行為。由此,我在微博里從不同的角度反覆講解元氣,希望能有助於讀者養好元氣,讓自己更健康。

網友蟈蟈果果把我微博里與元氣相關的條文找了出來,並做了分類整理,他告知我在整理微博時兼顧了長短句及長短段落的結合,給讀者以文章的感覺。在此對他的辛苦工作表示衷心的感謝。本文所有學術觀點全由我自己負責並解釋,與整理者無關。

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有沒有元氣存在?

《黃帝內經》開篇即講「上古天真」,何謂天真?古賢認為,所謂天真即老天賦予事物的天然性質或本來面目,上古醫家引申為得以維持人體生命的真氣、元氣。比如,人蔘秉中和正氣,甘溫大補,能接天真,挽回性命,升其垂絕之生氣。在中醫理論中,天真是一種正氣,是生命的純粹狀態,我們離不開天真而存活。中醫重視元氣,認為元氣是健康的根本。

中醫重視元氣

有人反問:元氣是氣態物質嗎?化學式是什麼?由哪些原子構成?元素周期表裡有嗎?——科學不是萬能的,信仰、宗教、情感、思維、藝術等都不是科學。有些人盲目相信科學,把生命只看成物質,而不懂氣化,戴著「科學」的有色眼鏡,揮舞著「科學」的大棒,何其愚昧!養生或大病康復一定要重視保養元氣,元氣不損則健康有保障。有人認為:世界上根本不存在所謂的元氣,元氣是唯心主義的產物。持這種觀點的人只相信看得見的東西,當然也不會承認陰陽、五行、經絡、氣化等中醫概念的合理性了。比如他們相信腫瘤切掉了,就是真正治好了,而不知道手術傷損元氣,危害極大。

或問:何謂元精?

腎者水臟也。其中所藏,是為元精,元精為人生之本,壽命之據,神氣之根。明代大醫張景岳說:

「命門之火謂之元氣,命門之水謂之元精。心賴之則君主以明;肺賴之則治節以行;脾胃賴之濟倉廩之富;肝膽賴之資謀略之本;膀胱賴之則三焦氣化;小腸賴之則傳導自分。」

治病總以顧護元精為本。

《內經》指出「君火以明,相火以位」。君火明亮,故能治理臟腑,平衡五志,其功在煊通;相火溫熱,故能腐熟水谷,溫煦陽氣,其功在維持體溫。相火為人身真火,是人之陽根,故需潛藏於土下腎水之中,以溫暖水臟,為生命之本。相火降於水中,則水中有火,能生元氣,其作用最可體現於後天八卦之坎卦。

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元氣的來源

元氣源自先天,斂藏於腎精之中,平時會緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。若元氣迅速大量釋放,我們會有痛快舒暢感。比如,吸毒后的飄飄欲仙感;性高潮后的暢快淋漓感;運動超過極限后的充滿活力感,等等,這都是元氣發動並通行周身經脈的反應。以暫時的快感來換取元氣的過度釋放,殊為不智。

關元穴又名丹田,為人身陰陽元氣交關之處,能培固腎陽,壯益宗筋。臍為先天之根蒂,內通元氣。腎為先天之本、元氣之根,內藏相火,主生長、發育、生殖。善養生者,需重視養腎。天地陽氣生長化收藏,以冬為藏,應之於腎,因此冬天最好養腎。推之,每天都有陽氣的升降浮沉,夜半陽氣收藏,以應一年之冬天,亦與腎相應,故晚上養腎最好。以農曆月來看,月晦時陽氣最為收斂,應之於腎,故月晦需養腎

肚臍又稱神闕,乃神氣往來之門戶。胎兒自肚臍與母體相連,得母體滋養孕育而成人,故肚臍為胎兒先天之根,亦屬保生之所。臍需圓而深,則元氣深藏,先天充足;若或斜或淺,則是元氣外露,先天不足之象;若不凹反凸,是氣勢在外,其守不固,亦屬虛象。臍旁上下左右有動氣,是為沖脈所發,可診治沖脈諸症。

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元氣在人體的地位

元氣是我們健康與壽命的根本,各種大病及慢性病之所以多見且難治,與元氣不足有必然的關係。

如何補元氣呢?

元氣源自先天腎精,難以補充,能不過泄就是補。減少元氣過度消耗的方法包括以下幾個方面:

減少性生活、按時睡眠、心態詳和、遠離怨恨惱怒煩及貪瞋痴、飲食清淡、修身養心、提高道德操守等等。

元氣為壽命之本,健康之根,若元氣虛敗,則根本動搖。凡猝然死亡,或百病由生,或壽命將盡,或久治乏功,歸根到底都是元氣之不足。元氣源自先天腎精,易耗難復,且多損自後天,身心不修、道德淪喪是為損害元氣的首因。元氣若虧,縱良醫國手亦回天乏術,只能調養脾胃,以冀扶起後天之本,略可緩解病情。

針灸臨床實踐中非常重視肚臍,腹部穴位定位需以肚臍為標準,而且肚臍又名神闕,為沖任二脈所系,元氣歸藏之根。古人云

「臍通五臟,真神往來之門戶也,故曰神闕」、「是神氣之穴,保生之根。」

善用針者,必先察肚臍,以診元氣之盛衰、五臟之虛實,次則按臍上下以診腎間動氣,進而可知五臟六腑的變化。

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元氣是易耗品

元氣是易耗品,在這樣一個浮躁喧囂的社會環境中,我們一定要重視保養自己的元氣。要禁得住財色名利的誘惑,遠離毒品、香煙,清淡飲食(過咸、過辣、臭豆腐、腐乳等都是暗耗元氣的食物),按時睡眠,勿過思慮,房事適度,遠離怨恨惱怒煩憂愁,養得一身浩然正氣,則元氣不損。

保元氣是養生護命的根本

凡是刺激性的食物都可能調動人體元氣。生病時需扶足正氣以祛除邪氣,因此適當服些湯藥,或者針灸,可以調動元氣,促進康復,這是有益的事情。但平時無病時不建議濫用刺激性食物,以免妄耗元氣,甚至可能形成上癮,影響身體健康。比如:吸煙、喝酒、喝咖啡、吃辣椒等等,都需適可而止,而不可過度過量。

人的身體有一套產熱系統,既可維持生命,又能祛除病邪,可通過不同的方式激發出來。

一則正常情況下人體元氣緩緩釋放熱能,以保持基礎體溫,在運動、應激狀態下還可以略微提高體溫;

二則邪氣外襲可激發元氣,提高體溫以抗邪;

三則針刺經絡穴位可調動元氣,使身體局部或整體溫度升高,從而達到治病效果。

現代社會,虛浮無根,人易於動,頗難於靜。不知持養,以動為樂。心過動則煩憂惶躁,相火不位;身過動則消耗元氣,正虛邪戀。心能靜則怡然自安,身能靜則元氣堅固。養生,就是養元氣,讓元氣不隨喜樂而妄動,亦不欲過勞而耗之。如此則能無病而長壽。即使有病之人,按此法養生亦有助於速愈。

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治病首在保護元氣

治病首在保命

療效高低是一回事,但若把命折騰丟了,那就是本末倒置了。因此,治病一定要保護正氣,這是根本原則。如何看待各種療法,我認為可以元氣是否受損作為標準。元氣不損且病情康復的,是最上等;元氣稍損而康復的,是中上;元氣損傷但能好轉的,屬中等;元氣大損但病反加重的,是最下等療法。

有人問:手術切斷皮肉,經脈也就隨之斷掉了嗎?皮肉癒合以後經脈是否還會接續上呢?——皮肉癒合后經脈是會接續起來的,但畢竟已經受過傷害,這種傷害會導致持久的身體損傷。試想,一根針尚且能讓經脈氣血產生變動,何況一刀下去呢。下腹部是丹田所在,內藏元氣。在此處切割會傷損元氣,導質體質下降。

百病皆生於元氣不足或不通,而用針最能調理元氣。人身五臟有六腑,六腑有十二原,十二原出於四關,因此可用十二經原穴調理五臟六腑的病症

孕婦生產一般情況下是不需要人為干預的。有庸醫為了賺錢就建議孕婦做剖腹產,豈不知剖腹產對孕婦來說是一個巨大的傷害。

一則,麻醉劑讓人刀割不痛,這是阻斷了人體陽氣的宣暢,最是傷損督脈之陽;

二則,手術屬於外傷,外傷既傷血又傷氣;

三則,腹部開刀傷人元氣,元氣稟父母之精,元氣一虛,諸病叢生。

治雜病,先護脾胃中焦

治療雜病的過程中,先需顧護脾胃中焦,這是後天之本。脾胃不可傷,病是否好治,先看中焦元氣是否虛弱。若外感風寒愈后,一定要調理一下脾胃,使中氣健旺,則生機煥然,方保無虞。養中之法,有四君、六君、理中、大小建中、二陳、平胃散諸方,可隨證選用。木郁乘土,最傷中焦,因此,調中還要重視疏木。

臨床上我發現不少高血壓病人其脈沉軟或沉澀,且經常服降壓西藥。寸口脈動顯示的是全身元氣運動的狀態,脈浮大是元氣充分發動的反應,而脈沉澀是元氣不足,鼓動無力的反應。若元氣不足而見血壓升高,其本應是正虛於下,故不可強力降壓,而需以扶元固本為主。否則,濫服降壓藥,恐怕元氣漸虛,其病漸重。

久久掛水,腎氣易傷

發燒的過程是人體元氣抵抗病邪的過程。在發燒初期最好不要人為地干預。給元氣一些時間,也給元氣一些支持,自然會邪退而正安。如果持續發燒,或者高燒不退,這時就需要我們積極干預。干預的目的是幫助元氣祛除邪氣,而不是幫助邪氣壓制元氣。一正一反,導致不同的健康結果。孩子生病了,是及時掛水,還是用點中藥,家長自己不妨思考一下。

不少人認為西醫治病快,越早掛水越好,其實,就我臨床所見,掛水往往不是病好得快,是把邪氣壓入三陰層次,病情加重了。觀察一下那些濫用抗生素的小朋友,多見面色青暗,胃口不好,精神不振,手足冰冷,且反覆感冒,這是邪入三陰的表現。不少人認為,為什麼選擇掛水,是因為掛水確實有效。有時吃西藥無效,最後還得選擇掛水。豈不知這是以傷損陽氣作為代價的。掛水在補充液體的同時,亦會根據病情加入了維生素、抗生素、激素之類藥物,這些西藥進入體內,會調動元氣,以對抗病邪。暫時來說,疾病的確可以迅速緩解。但久久掛水,腎氣易傷。

避孕藥傷損足三陰經元氣

臨床我常見久服避孕藥患者,欲懷孕時停服,而後出現月經不調,甚至閉經,百般調治而諸症不減。避孕藥傷損足三陰經元氣,元氣虛則胞宮功能失常,此證需溫補三陰,濡潤胞宮,久久調之,往往可愈。但如再用激素調治,則最終必然出現不孕。與其後悔於將來,何必執著於現在。建議及時選擇中醫,多能治癒。

尿毒症當補腎忌鹽

尿毒症按中醫來說,屬於腎氣衰敗,氣化不利,出現小便排出障礙、浮腫等癥狀。此時當補益腎氣、扶陽化氣。因此平時飲食需忌鹽。鹽味咸,入腎,最泄腎氣。鹽能泄出腎中所藏的元氣,元氣被過度調動,當然會覺有力。但從長遠角度來看,過於食鹽是妄瀉腎精,不利於養生長壽。因此忌鹽對於腎病患者尤其要緊。

腫瘤宜扶正補元氣

腫瘤晚期且已擴散,病人骨瘦如柴,食欲不振,此時醫者切不可心存一絲關於腫瘤的概念,只可看成是虛損,宜扶正益氣、健脾和胃。孜孜汲汲,唯在補虛。可選四君、六君、二陳、保元之類湯方加減,徐徐調中,補益元氣,病人面色漸覺紅潤,食慾恢復,體重增加,方為對證。濫用攻伐,恐正氣愈損,預后愈不良。

不少西藥的依賴性很強,一旦開始服用,就不可隨意停葯,否則病情會立即反覆,且伴有傷肝傷腎的毒付作用。所以說,服西藥有如上賊船,上了就不能下來。慢性病患當謹慎服藥,否則,拆東補西,病不見愈,反受其害,得不償失。分析其原因,西藥屬單一純粹化合物,不存在於自然界,作用霸道,傷害人體元氣。

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如何保護元氣?

灸法最能扶陽固本、祛邪復正

比如,再生障礙性貧血、白細胞減少症、地中海貧血等病多屬虛勞,即需用灸,且非重灸不能健其脾腎、補其氣血、祛其病邪。對於此類病症建議用瘢痕灸,以五臟俞、足三里、元關諸穴為主。此法可調補元氣,對於因五臟匱乏、元氣不足而導致的五勞七傷、諸虛百損等皆有莫大助益。

灸法最能調動腎中元氣以祛除病邪、修復病灶。對於大病重病患者,若適於用灸,建議用瘢痕灸,這樣效果更好。灸后膿水淋漓,這是元氣發動以祛除病邪的反應。若遇正虛或邪甚,則灸瘡持久難愈,即使愈后仍會在結痂處留下紅暈,此亦屬元氣被激發的反應。唯灸瘡發出后需注意忌口,並需按法調養,以提高療效。

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