施洞龍舟節，舟身用獨木掏空而成，女人不能摸龍船更不能坐龍船

發源於貴州黔南州首府都勻市斗蓬山的清水江，一路匯溪聚流，穿越風光旖旎的崇山峻岭，流過風景秀麗的民族村寨，來到了黔東南地區台江縣的施洞。

這施洞本是清水江邊無數個村鎮中的一個小鎮，卻因一個獨特的節日而正在為世人所矚目。這個獨特的節日就是「施洞獨木龍舟節」。

龍舟賽下午兩點舉行，但觀看龍舟賽的苗家人和外地遊客，都不約而同地提前，齊往施洞鎮旁的清水江邊趕去。

有三五成群，從各山寨走來的；有乘坐客運站車、從各地慕名而來的，有騎摩托、騎腳踏車趕來了；有划著烏篷小船，從清水江上下游奔來的……往日寧靜、清幽的清水江兩岸，此時此刻，人頭攢動，笑語頻傳，熱鬧歡騰。

苗族同胞舉行龍舟節，迄今己有兩千多年的歷史。施洞獨木龍舟節，不同於其他地區的龍舟節：一是舉辦的時間不同。別的地區賽龍舟時間在端午節前後，而施洞苗族是在每年農曆5月23至27日之間舉行。

二是龍舟的製造不同。別的地區製造龍舟是用許多塊木板組合而成，施洞龍船船體一律用杉樹。舟身用三根高大杉木掏空而成，中間一根獨木為母舟，直徑約70厘米，長約24米，兩邊各置一根直經約50厘米，長約17米的子舟。龍舟古樸碩大，別具一格。

下水時用竹蔑將三根並列紮成一排，裝上精雕細刻的五彩龍頭。龍頸上掛滿寨中的姑媽舅爹饋贈的鴨鵝，舟上有女婿送來的豬、羊等。

三是划龍舟的方法不同。別的地區賽龍舟坐著划，施洞苗族的獨木龍舟賽是站在兩邊的子舟上划。每條龍舟載三四十人，都是寨中挑選出來的成年男子。母舟前方坐有四個人：第一個坐在龍舟與龍頭連接處，背朝前方，負責吶喊助威和靠岸撐船；

第二個是一名中老年人，背朝前方，負責鳴放銃炮，製造聲勢；第三個是一名寨中聲望較高的寨老，稱為鼓主,身穿長袍，外套一件黑色馬夾，頭戴一頂特大氈帽，負責敲鼓；第四個是一個十來歲的男孩,身著銀裝、頭戴銀冠,負責敲鑼。

其餘水手分成兩排站在兩隻子舟上，略顯弓箭步式兀立划橈。有三位老人獨排站在母舟的尾部，負責掌握龍舟方向。水手們一律身著紫色家織布衣和藍色布褲，腰扎一條織花釘上銀泡的腰帶，頭戴插著三根如鳳冠銀片的馬尾斗笠，古樸而整潔。

四是紀念的人物不同。別的地區舟賽龍舟是為了紀念屈原，施洞苗族的獨木龍舟賽來源於紀念古代苗族英雄殺死惡龍為民除害的傳說，沿襲至今，並以鴨鵝為吉祥物。

居住在施洞鎮的苗族先民，乘獨木船，從湖南沿清水江而上、到達此地，定居下來。據苗家老輩人傳講，遷徙到施洞的時間，約在農曆5月下旬。

定居后，開荒種地．生活漸好，便邀約各寨寨老，議定每年農曆5月25日至27日，舉行獨木龍舟賽，紀念祖先到此開闢家園；同時，也為了祈求風調雨順、農業豐收、生活安穩。後來．這場獨木龍舟賽，也是苗家人自娛自樂、弘揚苗族龍舟文化。

以施洞為中心的清水江沿岸，苗族的獨木龍舟節是男人的節日，顯示的是男人的力量。女人是不能參加的，不能坐龍船、不能摸龍船、家裡有懷孕或坐月子的都不能參加。

開始鼓頭親擊大鼓，鼓鑼齊鳴，就把龍舟先繞本寨水潭激劃一周，三聲鐵銃炮響后，便起程前往參賽地點。沿途，每過一寨，都要嗚銃炮通知親友。

各村寨的鼓頭親友都紛紛趕到清水江邊，燃放鞭炮，唱歌接龍，並為龍頭掛綵綢，送雞、鴨、鵝、豬、羊等禮物，預祝賽舟奪魁。龍頭上披綵綢和掛活鴨，越多則越顯威風。

竟渡時，鑼鼓喧天，舟上人員隨著划水的節奏齊聲大喊「晦——嗨」，氣勢磅礴，扣人心弦。一對又一對龍舟開始比賽，只聽得鐵炮咚咚響，龍舟飛快掠過江面。

龍舟上鼓聲頻敲，催促舟上水手用力齊划；岸邊觀者情緒激昂，高喊「加油」，更有人燃放炮仗助陣。賽舟結束時，只只龍舟彩旗飄揚，滿載著禮品緩緩返航，龍舟上的橈手們則放開情懷，高聲歡唱。

「苗族獨木龍舟節」是台江縣的國家級非物質文化遺產保護名錄之一，迄今已有上千年的歷史，從采木到鑿舟，從下水到競渡，其程序都有嚴格的儀規、禁忌和傳說，無不表現出一種古老而神秘的文化氣息。

本文為作者原創，未經授權不得轉載