search
孔子都告訴了我們什麼?

孔子都告訴了我們什麼?

開《論語》,這本書,讓我們來數數這部不朽之作出現過多少成語?你也許會說我都倒背如流了。但你可能想不到的是,與我們生活息息相關的成語竟多達上百以上的成語。現在為「我們」的孩子收藏起來吧!

學習教育篇

博文約禮【解釋】:博:金我,廣;約:約束。廣求學問,恪守禮法。

【出自】:《論語·雍也》:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」

不恥下問【解釋】:樂於向學問或地位比自己低的人學習,而不覺得不好意思。

【出自】:《論語·公冶長》:「敏而好學,不恥下問。」

發憤忘食【解釋】:努力學習或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

【出自】:《論語·述而》:「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」

斐然成章【解釋】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

【出自】:《論語·公冶長》:「吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以載之。」

誨人不倦【解釋】:誨:教導。教導人特別耐心,從不厭倦。

【出自】:《論語·述而》:「學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」

工欲善其事,,必先利其器【解釋】:器:工具。要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要。

【出自】:《論語·魏靈公》:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」

舉一反三【解釋】:反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【出自】:《論語·述而》:「舉一隅不以三隅反,則不復也。」

良師益友【解釋】:良,好;益,有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出自】:《論語·述而》:「三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」 《論語·季氏》:「益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。」

敏而好學【解釋】:敏:聰明;好:喜好。天資聰明而又好學。

【出自】:《論語·公冶長》:「子曰:『敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。』」

三複斯言【解釋】:三複:多次反覆;斯言:這句話。反覆朗讀並體會這句話。形容對它極為重視。

【出自】:《論語·先進》:「南容三複《白圭》。」朱熹註:「《詩經·大雅·抑》之篇曰:『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』南容一日三複此言。」

升堂入室【解釋】:古代宮室,前為堂,後為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。

【出自】:《論語·先進》:「子曰:『由也升堂矣,未入於室也。』」

述而不作【解釋】:述:闡述前人學說;作:創作。指只敘述和闡明前人的學說,自己不創作。

【出自】:《論語·述而》:「述而不作,信而好古。」

溫故知新【解釋】:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。

【出自】:《論語·為政》:「溫故而知新,可以為師矣。」漢·班固《東都賦》:「溫故知新已難,而知德者鮮矣。」

學而優則仕【解釋】:優:有餘力,學習了還有餘力,就去做官。后指學習成績優秀然後提拔當官。

【出自】:《論語·子張》:「子夏日:『仕而優則學,學而優則仕。』」

循序漸進【解釋】:指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出自】:《論語·憲問》:「不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?」朱熹 註:「此但自言其反己自修,循序漸進耳。」

循循善誘【解釋】:循循:有次序的樣子;善:善於;誘:引導。指善於引導別人進行學習。【出自】:《論語·子罕》:「夫子循循然善誘人。」

一以貫之【解釋】:貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出自】:《論語·里仁》:「子曰:『參乎!吾道一以貫之』曾子曰:『唯。』子出,門人 問曰:『何謂也?』曾子曰:『夫子之道,忠恕而已矣。』」

有教無類【解釋】:類:類別。不管什麼人都可以受到教育。

【出自】:《論語·衛靈公》:「子曰:『有教無類。』」

擇善而從【解釋】:從:追隨,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。

【出自】:《論語·述而》:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

知之為知之【解釋】:為:是。知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學問態度要端正,也指做人要誠實。女:同「汝」,你。

【出處】:《論語·為政》:子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」

修身處事篇

比而不周【解釋】:搞幫派,但是不團結。結黨營私。

【出自】:《論語·為政》:「子曰:君子周而不比,小人比而不周。」

不在其位,不謀其政【解釋】:不擔任這個職務,就不去過問這個職務範圍內的事情。

【出自】:《論語·泰伯》:「子曰:不在其位,不謀其政。」

察言觀色【解釋】:察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

【出自】:《論語·顏淵》:「夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。」

成仁取義【解釋】:成仁:殺身以成仁德;取義:捨棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【出自】:《論語·衛靈公》:「志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。」

成人之美【解釋】:成:成就。成全別人的好事。

【出自】:《論語·顏淵》:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」

大動干戈【解釋】:干戈:古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。

【出自】:《論語·季氏》:「邦分崩離析,而不能守業;而謀動干戈於邦內。」

待價而沽【解釋】:沽:賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

【出自】:《論語·子罕》:「沽之哉!沽之哉!,我待賈者也。」

當仁不讓【解釋】:原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。 【出自】:《論語·衛靈公》:「子曰:『當仁,不讓於師。』」

道不同,不相為謀【解釋】:走著不同道路的人,就不能在一起謀划。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。 【出自】:《論語·衛靈公》:「道不同,不相為謀。」

恭而有禮【解釋】:恭:恭敬;禮:禮節。恭敬又有禮節。

【出自】:《論語·顏淵》:「君子敬而無失,與人恭而有禮。」

惠而不費【解釋】:惠:給人好處;費:耗費。給人好處,自己卻無所損失。

【出自】:《論語·堯曰》:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?」

見義勇為【解釋】:看到正義的事,就勇敢地去做。

【出自】:《論語·為政》:「見義不為,無勇也。」

已所不欲,勿施於人【解釋】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不願意的,不要加給別人。

【出自】:《論語·顏淵》:「己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」

見賢思齊【解釋】:賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。

【出自】:《論語·里仁》:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

敬而遠之【解釋】:表面上表示尊敬,實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。

【出自】:《論語·雍也》:「務民之義,敬鬼神而遠之。」

敏於事,慎於言【解釋】:敏:奮勉,慎:小心。辦事勤勉,說話謹慎。

【出自】:《論語·學而》:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。」

能近取譬【解釋】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。

【出自】:《論語·雍也》:「能近取譬,可謂仁之方也已。」

匹夫不可奪志【解釋】:比喻即使對一個普通的人,也不能隨意改變他的志向,也指意志堅定,不可動搖。

【出自】:《論語》:子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也」。

人無遠慮,必有近憂【解釋】:慮:考慮;憂:憂愁。人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。

【出自】:《論語·衛靈公》:「子曰:『人無遠慮,必有近憂。』」

任重道遠,死而後已【解釋】:任:負擔;道:路途。已:停止。擔子很重,路很遠,責任重大,經歷長期的奮鬥,死了以後才肯罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。

【出自】:《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」

殺身成仁【解釋】:成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。

【出自】:《論語·衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

善賈而沽【解釋】:賈:通「價」。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。

【出自】:《論語·子罕》:「有美玉於斯,韞櫝而藏諸,求善賈(價)而沽諸?」

死而後已【解釋】:已:停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。

【出自】:《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」

言必信,行必果【解釋】:信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。

【出自】:《論語·子路》:「言必信,行必果,硜硜然小人哉。」

言而有信【解釋】:說話靠得住,有信用。

【出自】:《論語·學而》:「與朋友交,言而有信。」

一言既出,駟馬難追【解釋】:一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數。

【出自】:《論語·顏淵》:「夫子之說君子也,駟不及舌。」 《鄧析子·轉辭》:「一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及。」

以德報怨【解釋】:德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇,反而給他好處。

【出自】:《論語·憲問》:「或曰:『以德報怨何如?』子曰:『何以報德?以直報怨,以 德報德。』」

以直報怨【解釋】:直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

【出自】:《論語·憲問》:「以直報怨,以德報德。」

用行舍藏【解釋】:任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。

【出自】:《論語·述而》:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。」

中庸之道【解釋】:指不偏不倚,折中調和的處世態度。

【出自】:《論語·庸也》:「中庸之為德也,其至矣乎。」

生活事理篇

飽食終日,無所用心【解釋】:終日,整天。整天吃飽飯,什麼事也不關心。

【出自】:《論語·陽貨》:「飽食終日,無所用心,難矣哉!」

簞食瓢飲【解釋】:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。

【出自】:《論語·雍也》:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」

惡衣惡食【解釋】:惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】:《論語·里仁》:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」

肥馬輕裘【解釋】:裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

【出自】:《論語·雍也》:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。」

輕裘肥馬【解釋】:穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

【出自】:《論語·雍也》:「赤之造齊也,乘肥馬,衣輕裘。」

食無求飽【解釋】:飲食不要求飽。指飲食要節制。

【出自】:《論語·學而》:「君子食無求飽,居無求安。」

割雞焉用牛刀【解釋】:殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

【出自】:《論語·陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛 刀。』」

過猶無及【解釋】:過:過分;猶:象;不及:達不到。事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,都是不合適的。

【出自】:《論語·先進》:「子貢問:『師與商也孰賢?』子曰:『師也過,商也不及。』曰:『然則師愈與?』子曰:『過猶不及。』」

後生可畏【解釋】:後生:年輕人,後輩;畏:敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

【出自】:《論語·子罕》:「後生可畏,焉知來者之不如今也。」

既往不咎【解釋】:咎:責怪。原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。

【出自】:《論語·八佾》:「成事不說,逐事不諫,既往不咎。」

三月不知肉味【解釋】:三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

【出自】:《論語·述而》:「子在齊聞《韶》,三月不知肉味。」

生榮死哀【解釋】:活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以讚譽受人崇敬的死者。

【出自】:《論語·子張》:「其生也榮,其死也哀。」

生死有命,富貴在天【解釋】:舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至,人力不可挽回之意。

【出自】:《論語-顏淵》:「商聞之矣,生死有命,富貴在天。」

逝者如斯【解釋】:用以形容光陰如流水一去不返。

【出自】:《論語·子罕》:「子在川上曰:『逝者如斯夫!不舍晝夜。』」

四休不勤,五穀不分【解釋】:四體:指人的兩手兩足;五穀:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五穀。形容脫離生產勞動,缺乏生產知識。

【出自】:《論語·微子》:「丈人曰:『四體不勤,五穀不分,孰為夫子?』」

四海之內皆兄弟【解釋】:世界各國的人民都象兄弟一樣。

【出自】:《論語·顏淵》:「君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。」

小德出入【解釋】:小德:小節;出入:偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。

【出自】:《論語·子張》:「大德不逾閑,小德出入可也。」

情感心理篇

哀而不傷【解釋】:哀:悲哀;傷:傷害。憂愁而不悲傷,形容感情有節制;另形容詩歌、音樂優美雅緻,感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及

【出自】:《論語·八佾》:「子曰:『《關雎》樂而不淫,哀而不傷。』」

屏氣凝神【解釋】:屏氣:抑制呼吸;凝神:聚精會神。形容注意力高度集中,違心一致。【出自】:《論語·鄉黨》:「攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。」

不得其死【解釋】:指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

【出自】:《論語·先進》:「若由也,不得其死然。」

不亦樂乎【解釋】:用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。

【出自】:《論語·學而》:「有朋自遠方來,不亦樂乎?」

從心所欲【解釋】:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。

【出自】:《論語·為政》:「六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

患得患失【解釋】:患:憂患,擔心。擔心得不到,得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

【出自】:《論語·陽貨》:「其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣!」

樂山樂水【解釋】:樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

【出自】:《論語·雍也》:「知者樂山,仁者樂水。」

樂以忘憂【解釋】:由於快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。

【出自】:《論語·述而》:「發憤忘食,樂以忘憂。」

樂在其中【解釋】:喜歡做某事,並在其中獲得樂趣。

【出自】:《論語·述而》:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」

內省不疚【解釋】:指自我反省,內心並不感到慚愧不安,即沒有做有愧於心的事。

【出自】:《論語·顏淵》:「內省不疚,夫何憂何懼?」

色厲內茬【解釋】:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱。外表強硬,內心虛弱。

【出自】:《論語·陽貨》:「色厲而內荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。」

手足無措【解釋】:措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張,或無法應付。

【出自】:《論語·子路》:「刑罰不中,則民無所措手足。」

是可忍,熟不可忍【解釋】:是:這個;孰:那個。如果這個都可以容忍,還有什麼不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。

【出自】:《論語·八佾》:「孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」

欲罷不能【解釋】:欲:想;罷:停,歇。要停止也不能停止。

【出自】:《論語·子罕》:「夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。」

怨天尤人【解釋】:天:天命,命運;尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。

【出自】:《論語·憲問》:「不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!」

表達溝通篇

道聽途說【解釋】:道、途:路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

【出自】:《論語·陽貨》:「道聽而途說,德之棄也。」

各不相謀【解釋】:謀:商量,計義。各自按照自己的意思辦事,不互相商量。

【出自】:《論語·衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀。』」

攻乎異常【解釋】:指鑽研和實行儒家以外的主張,也指斥責異端。【出處】:《論語·為政》:「子曰:『攻乎異端,斯害也已。』」

侃侃誾誾【解釋】:形容和悅而從容不迫地談話。

【出自】:語出《論語·鄉黨》:「朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如 也。」

理屈詞窮【解釋】:屈:短,虧;窮:盡。由於理虧而無話可說。

【出自】:《論語·先進》:「是故惡夫佞者」宋·朱熹集註:「子路之言,非其本意, 但理屈詞窮,而取辯於口以御人耳。」

駟不及舌【解釋】:駟:古時由四匹馬拉的車;舌:指說的話。一句話說出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來,再也無法收回。

【出自】:《論語·顏淵》:「夫子之說君子也,駟不及舌。」

言必有中【解釋】:中:正對上。指一說話就能說到點子上。

【出自】:《論語·先進》:「夫人不言,言必有中。」

言不及義【解釋】:及:涉及;義:正經的道理。指凈說些無聊的話,沒有一句正經的。

【出自】:《論語·魏靈公》:「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」

一言以蔽之【解釋】:蔽:遮,引伸為概括。用一句話來概括。

【出自】:《論語·為政》:「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪。』」

因人廢言【解釋】因為那個人不好或地位低下,就把他正確的言論也否定了。

【出處】《論語·衛靈公》:「君子不以言舉人,不以人廢言。」

政通人和篇

北辰星拱【解釋】:北辰:北極星;拱:環繞。北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

【出自】:《論語·為政》:「譬如北辰居其所而眾星共之。」

博施濟眾【解釋】:博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

父母之邦【解釋】:指祖國。

【出自】:《論語·微子》:「枉道而事人,何必去父母之邦。」

剛毅木訥【解釋】:剛:堅強;毅:果決;木:質樸;訥:說話遲鈍,此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。

【出自】:《論語·子路》:「子曰:『剛、毅、木、訥,近仁。』」

盡善盡美【解釋】:極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。

【出自】:《論語·八佾》:「子謂《韶》:『盡美矣,又盡善也。』謂《武》:『盡 美矣,未盡善也。』」

名正言順【解釋】:名:名分,名義;順:合理、順當。原指名分正當,說話合理。后多指做某事名義正當,道理也說得通。

【出自】:《論語·子路》「名不正則言不順,言不順則事不利。」

無為而治【解釋】:無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

【出自】:《論語·衛靈公》:「無為而治者,其舜也與?」

眾星拱辰【解釋】:比喻眾人擁護,圍繞著一個他們所敬仰的人

【出處】:《論語·為政》:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共(拱)之。」

形容描繪篇不舍晝夜【解釋】:舍:放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

【出自】:《論語·子罕》:「子在川上曰:『逝者如斯夫,不舍晝夜。」

耳順之年【解釋】:六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

【出自】:《論語·為政》:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。」

空空如也【解釋】:空空:誠懇,虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。

【出自】:《論語·子罕》:「有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」

年富力強【解釋】:年富:未來的年歲多。形容年紀輕,精力旺盛。

【出自】:《論語·子罕》:「後生可畏」宋·朱熹註:「孔子言後生年富力強,足以積學 而有待,其勢可畏。

三十而立【解釋】:指人在三十歲前後有所成就。

【出自】:《論語·為政》:「吾十有五而志於學,三十而立。」

撕文掃地【解釋】:斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

【出自】:《論語·子罕》:「天之將喪斯文也,后死者不得與於斯文也。」清·徐坷《清稗類鈔·三十四》:「巡檢作巡撫,一步登天;監生作監臨,斯文掃地。」

文質彬彬【解釋】:文:文采;質:實質;彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌。

【出自】:《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」

血氣方剛【解釋】:血氣:精力;方:正;剛:強勁。形容年青人精力正旺盛。

【出自】:《論語·季氏》:「及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。」

熱門推薦

本文由 一點資訊 提供 原文連結

一點資訊
寫了5860316篇文章,獲得23312次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦