作為一個學佛者應有的涵養

學佛之人都應知道，「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在天邊」。許多初學佛之人，尤其是學習禪宗的人，由於只是看到了學佛參禪的表面動作，知道了一些基本要領，便覺得只要每日打坐參禪，等到突然有一天頓悟了，就算是學成了。這些人認為，既然別人做得都如此輕鬆，那麼他們自己做也不會困難。對於此種境界的人來說，便是佛在眼前。

等到自己真正開始實踐時，才發現靜下心來打坐是多麼不容易之事，而且就算自己參了許久的禪，最終卻什麼都沒有參出來，不免讓人感覺學佛之事，並非如常人想象的那麼簡單，因此說佛在大殿。

等到修習的時間更長了，對於參禪之事有了更多的體會之後，才會明白，原來學佛必須得完全拋卻紅塵，剪斷俗世塵緣，澄凈心靈，靜心忍性，方可有所大成。這對於一般修行者來說，是何等的困難？因此，此時便覺得佛遠在天邊了。

如若有人能稍悟此理，明了真正的佛事須從紅塵點滴中修行，那麼對於生活中種種拂逆己意之事，便也不會過分怨尤了。不過，這絕非易事。忍辱波羅蜜要人以德報怨，不能睚眥必報；要懂得寬恕他人的錯誤，放下仇恨與怨懟，化解一切恩怨。而如果對方不通情理，不僅不能同他計較，還要以慈悲的心懷，同情他的愚昧無知，並以自己的德性對其加以度化。

儒家中，孔子提倡的是以直報怨，不要以怨報怨，已經是萬分困難了。但是佛法中的要求卻遠不止於此。普度眾生的佛，要我們有著悲天憫人的寬廣情懷，以德報怨。譬如生活中，遇到別人有危險時，毫不猶豫地挺身相救，而自己並未做出任何犧牲，只相當於是舉手之勞。

雖說側隱之心人皆有之，但大多人也只是內心同情一下，有多少人能在別人需要幫助時挺身而出呢?即便是做到了於己無害地幫助他人，又有多少人不會在自己內心沾沾自喜，覺得自己功德無量呢?做善事是好，但是如果做善事只是為了獲得一種內心的慰藉的話，這個美德便平白添上了許多功利性，添加了無數的嗔痴慢，而這個行為也便完全失去了其中本來蘊含著的美和善。

人活於塵世之中，會不可避免地混淆於是是非非之中，往往因此而遭人誤解或者蒙冤受辱。對此，世間總會有很多是非分明之人，致力於釐清事理，還原事實。其實，是非分明未嘗不可，但是這並不意味著對於任何小事都要斤斤計較，錙銖必較。

這便不再屬於是非是否分明的問題了，而屬於涵養和氣度的問題了。真要決心修佛的人，只有從俗事中解脫，才能靜心學習，而這便需要不辨是非。如果連這點氣量和涵養都沒有，何談進一步忍辱負重呢?就算不是學佛者，在生活中也應該有大度的胸襟和寬廣的情懷。

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