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上巳 | 三月三,幽蘭祓禊淺水邊

「永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。」千古流傳的《蘭亭集序》除了其相關書法作品熱度不減之外,也是「曲水流觴」一詞的典故由來之處,同時也隱藏著一個被多數人遺忘的古老節日及習俗。

「上巳」一詞在文獻里早有記載。

《周禮·春官·女巫》:「掌歲時祓除釁俗。」 鄭玄 註:「歲時祓除,如今三月上巳如水上之類。」 賈公彥 疏:「一月有三巳,據上旬之巳而為祓除之事,見今三月三日水上戒浴是也。」

《後漢書·禮儀志上》:「是月(三月)上巳,官民皆絜於東流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。」

在古代,人們通常會於春季的上巳日在水邊舉行祭禮,即祓禊,亦稱修禊、禊祭或單稱禊,是古時在水邊洗濯污垢,驅除不祥,祭祀祖先的一種習俗,源自於古代的「除惡之祭」。在魏晉以前,通常是將陰曆三月上旬的一個巳日作為上巳,魏晉之後便將上巳固定在了三月初三這一日。而上巳也不再是一個單純的祭祀之日,逐漸演變成一種宴引遊玩踏青活動。

水邊飲宴、郊遊踏春。杜甫那首《麗人行》里的「三月三日天氣新,長安水邊多麗人。」描述的便是這一日的情景。所謂水邊飲宴,通常稱之為「流杯曲水之飲」,也就是王羲之《蘭亭集序》里的「曲水流觴」。所謂「流杯」,也稱「流觴」,就是投杯於水的上游,聽其隨波而下,止於某處,則其人取而飲之。此風在唐尤甚,至宋則漸無聞,今更無人有此雅興了。

關於上巳節的來歷,據說可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍後代,豫東一帶尊稱伏羲為「人祖爺」,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會,善男信女,南船北馬,都雲集陵區,朝拜人祖。同時,農曆三月三這一日還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的:「三月初三春正長,蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起,十丈紅塵匝地。」傳說西王母原是西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶:一是吃了可以長生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此後,在一些志怪小說中,又把西王母說成是福壽之神。

另外最不得不說的一點則是上巳節的「會男女」,用現在的話來說,便可以算作是「情人節」了。在上巳節中有一種奇特的風俗,即「會男女」。這種節日中的野合,由來已久,本來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚,後來也有殘存,如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。後來的記載也多見此俗。在少數民族地區有不少會男女的風俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三游南山,民謠曰:「三月三,穿件單布衫;大蒜炒馬蘭,吃了游南山。」

《詩經·鄭風》中的《溱洧》里曾這樣描述:

溱與洧,方渙渙兮。

士與女,方秉蕑兮。

女曰觀乎?士曰既且,且往觀乎?

洧之外,洵訏且樂。

維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。

溱與洧,瀏其清矣。

士與女,殷其盈矣。

女曰觀乎?士曰既且,且往觀乎?

洧之外,洵訏且樂。

維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。

芍藥歷來便被人們譽為「花仙」和「花相」,且被列為「十大名花」之一,更是自古以來被視作愛情之花。因此,在上巳這日,踏春郊遊之際,遇見喜歡的人,則以芍藥贈之,表達愛慕之情。

古來的含蓄方式,蘊含著一個民族的禮俗文化,繾綣溫婉便足以動人心弦。春風和煦,時光正好,不如采蘭為佩,去淺水溪畔,遇見心儀的他(她)吧。



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