田小娥，那個在夾縫中求生的女人

：「田小娥為啥不拒絕鹿子霖？她可以拒絕的呀。」

答：「因為她想活。」

田小娥，可以說是白鹿原上命運最悲慘的女人了。再怎麼堅定的求生信念，都敵不過來自時代的摧殘。

改編得了過程，卻打不破結局

電視劇《白鹿原》中，田小娥的形象比小說里更為飽滿。電視劇里，小娥相對有理想有信念得多。被鹿三趕出家門，小娥教導黑娃不要怕；不論是在鹿子霖的逼迫下，還是在白孝文的溫存中，小娥一直都惦念著黑娃，讓人們覺得愛情似乎真的存在過。

就像鹿兆鵬對黑娃說的那樣，小娥和黑娃的感情，叫做「自由戀愛」。黑娃不懂什麼自由戀愛，小娥當然更不懂。小說里，田小娥表現出來的，是純粹的慾望。不論是出於報復郭舉人，還是不甘於淪落為他人的工具，她引誘黑娃的初衷，可愛情沒有任何關聯，純粹是撲面而來的原始的慾望的迸發。

田小娥的反抗，是從心底里發出來的力量，不加牽引，沒有任何多餘的思考。所以她的命運幾乎從她一開始勾引黑娃時就註定了。小說中，田小娥只不過是個放蕩的、相貌好看的女人，她並不聰明，當然也不具備較為成熟的思想。黑娃鬧農協，她跟著做婦聯主任，估計也確實風光了一把，洗了洗被稱為「婊子」的冤屈；黑娃一跑路，留下貌美的自己，只能躲在自己的爛窯里哭泣。所以到這時候，怎麼在本來就充滿了惡意的、自己還又挖了個坑的、陌生的村莊里活下去，就成了田小娥的首要難題。

所以，對於鹿子霖，她不能拒絕；對於白孝文，則同樣不能拒絕。為了生存，這個沒有立足能力的女人，只能依靠男人的護佑和接濟。她別無選擇。

父親之於女兒，幾乎等於不存在

小說中，田小娥的父親，是為讀死書的秀才。所以儘管家境還不錯，雇得起長工，起碼還算小康人家，但還是將女兒嫁給了舉人當小妾。在女兒被送回家以後，作為娘家人的父親並沒有問過個中緣由，而是氣病在了炕上，一應人事都不理會，只求把這個「喪壞門風」、「丟人敗興」的女兒趕緊打發出去。所以最後，秀才寧願給黑晚那些盤纏讓他們遠遠走開，都沒有說看自己的女兒一眼。在可怕的禮教面前，父女間的親情簡直渺小到了極點。

電視劇中，則把黑娃熬長工的摳門東家和小娥的父親合併成了一人。這麼一來，小娥的悲慘命運似乎更加有理有據。畢竟一個這麼摳門的、愛財如命的父親，是真的會狠下心把漂亮的女兒拱手送到舉人的門上的。而且為了錢，自然也會再次將女兒「賣」給任何一個有錢的人。至於女兒從此以後是死是活，大概和他也沒多少關係了。

生前凄慘，死後作妖卻受了香火

田小娥活著的時候，萬人所指，任人唾罵，連挖棵野菜，都不配去挖茂盛的地方。（電視劇里的情節）。而死後，因為一場瘟疫的蔓延，田小娥借鹿三之身，大大的做了一番妖，使恐怖的分為無邊際擴散擴大，令瘟疫蔓延下的整個白鹿原都人心惶惶。於是，雖然老族白嘉軒還在想「治鬼」的法子，但人們都已等不及，早就跑去了被他們推倒砸塌的田小娥的爛窯邊上，燒香跪拜了起來。（小說情節）。

事情往往就是這麼諷刺。鹿三被附體后，說「沒偷掏旁人一朵棉花，沒偷扯旁人一把麥秸柴火，沒罵過一個長輩，沒搡戳過一個娃娃」，但卻不見容於任何人；死後借瘟疫作妖，卻被奉為神靈一般，接受了香火跪拜。造成這樣的局面，私以為是因生前無害，雖然是個「不幹凈」的人、是個「婊子」，但與人無害。而死後則不同，愚昧的人們在瘟疫的肆虐下，為了求生存，怎麼樣的「神」都要拜，怎麼樣的要求都能應——因為關係到了自家利益。

但是，做了鬼的小娥的要求最終還是沒有被滿足。因為還有個正直的不怕邪的老族長白嘉軒。一座六棱寶塔巍巍聳立在曾經的爛窯所在地上，見證了瘟疫的恐怖，更印證了「邪不壓正」的亘古不變的真理。人們說起田小娥來，可能只會指著那座塔，說，生前是個」婊子「，死了還禍害人，這不被鎮壓著了嗎？

即便幻化作翩翩起舞的飛蛾，也沒有逃脫出命運的羅網。

美貌在那個時代，並不是加分項

電視劇中小娥的形象是眾目共睹的漂亮迷人。小說裡頭一次描寫田小娥，是這樣的：「黑娃領著一個罕見的漂亮女人回到白鹿村」。但是這樣的美貌，在那個年代里，卻並不是什麼加分項。

鹿三看到小娥的第一眼，就是「搭眼一看就不是農家小戶的女子」，因此心下生疑；白嘉軒不出意外，肯定也是如此看法，才有了讓鹿三走步路去打探一下的建議。烏鴉兵搜尋火燒糧倉的「白狼」至黑娃家裡，黑娃也自知媳婦美貌難免被為難，故意讓小娥假裝挖野菜躲了出去。美貌，並沒有讓田小娥的生活比別人更好，反而更推著她朝危險靠近了幾步，讓她得以生存的夾縫更為狹小了一些。

不是好女人的美貌女人

從勾引黑娃的那一刻起，她就不是個傳統意義上的好女人了。因為好女人是應該像電視劇里冷秋月那樣的：「我奶我媽都是這樣過來的。我也一樣。」——認命的女人，才是溫良賢淑、宜家宜室的；而像田小娥這種，竟敢自己去追尋的人，則一定是錯的。她不是好女人。

在和白孝文的關係上，她也不是還女人。小說中，是她教他吸食了鴉片，導致了最後的一發不可收拾，也直接導致了她自己的生命的結束。小說中，她雖然是個大膽的女子，但同時也是個愚昧的女人。

理想對她而言，是種奢侈品

電視劇中，對田小娥的刻畫還是花了很多心思的。比如增加了白靈和田小娥的交集，增加了田小娥想要進城的細節，並在田小娥的夢境中，展示了一番進城后的光鮮場面。可能電視劇想要說明的是，小娥也是個有理想的奇女子，只不過時運不濟，她沒有白靈那樣的時運，所以即便空有理想，卻又奈何不了現實的羈絆。

而小說中，除了附身鹿三后說出來想和黑娃好好過日子的話外，再無更多筆墨來強調田小娥的理想。但從全書中僅有的那麼一些章節里，我們能看到，田小娥和黑娃，雖然歷經艱辛磨難，但確實過過一段比較和美的、正常的日子。黑娃出去打夯，她在家裡伺弄草雞豬仔，也算夫婦和諧，看得到光明。

但這段時光太短暫了，還沒等抓住，就隨著農協的倒灶、黑娃的出逃而消失了。一個孤苦的漂亮女人，從此便墜入了生存的夾縫裡。

未曾輝煌過，卻已經凋零了

田小娥的一生，就像朱先生犁杖下的罌粟苗，前一秒繁花燦爛，后一秒便爛了泥地里；日久時常，花的形象便也不為人們所記憶。

值得慶幸的是，黑娃並不是徹底忘了田小娥——在與高玉鳳的新婚典禮上，他憶起了小娥，憶起了小娥的眉眼靈動、小娥的活潑明媚。

田小娥被殺了，人們推到了爛窯就這麼掩埋了。黑娃尋仇一番，走了；白孝文哭祭一番，發下一番逞凶的表白后也走了。過後，孝文、黑娃都再次娶了親，完成了各自人生中的一大壯舉。孝文再次回到原上，經過那幢六棱寶塔，內心記起來的，不是往日的溫存，而是一種浪子式的羞恥；黑娃帶著新媳婦回來，正式踏進了祠堂的大門。人們猜測他會不會到窯前看一眼，結果發現他並沒有。

一位美麗的女子，就這麼在人世間穿插著走了個過場，除了一幢塔外，別無其他記憶可以追尋。

而這座塔，又能矗立多久，關於她的故事又能流傳幾代？一個「婊子」之所以成為「婊子」，到底是什麼原因誰還說得清？