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上海街頭記憶|南市尋常巷陌里，有上海最老的教堂

2021/12/25

說來慚愧，作為一個上海人，上海的標誌豫園我從小到大隻進去過一次，還是工作上班了以後陪一位外地來滬旅遊的朋友進去的。但豫園周圍我就很熟了。我的國中同學老張曾住四牌樓路，那裡經常去玩。一般人逛老城隍廟，方浜路走到光啟路，就算到頭了。其實沿著方浜路繼續東行到人民路，裡頭別有洞天非常熱鬧。又或者沿著寶帶弄、丹鳳路、馬園街北行，有曲里拐彎的硝皮弄，還有今天要專門說的梧桐路。

方浜中路馬園街口，看似毫不出奇，實則藏龍卧虎

上海老城廂原來有很多園林，露香園早就在戰火中湮沒了，只剩下一條露香園路供人追思。日涉園也毀得差不多，總算留下一座書隱樓煢煢孑立。也是園倒是新建了，但成了房地產公司的產業，閑人免進。只有這座豫園，成了上海的城市地標，借著城隍廟這塊風水寶地，一天倒比一天繁華。原先豫園的範圍起碼比現在大一倍，梧桐路這一帶最早也是豫園的一部分。熟悉上海歷史的朋友知道，豫園的主人姓潘，是明朝四川布政使潘允端家族的產業。到明朝末年，家道中落的潘家和上海的另一位名人徐光啟家聯姻，徐光啟第四位孫女（只留下教名瑪爾弟納）嫁到潘家，豫園這才和天主教有了關係。

由馬園街北行到梧桐路左轉，沒幾步路就到了豫園街道社區文化活動中心的分部。如果你不知道這裡的歷史，這個門洞實在太簡陋了，就是簡單的水泥柱子鑄鐵門，但上海最古老的教堂：敬一堂，就在這道大門的後面。

敬一堂舊址大門

走近看，這裡現在是豫園書畫院

門口有上海市人民政府2014年4月4日公布的市級文物保護單位銘牌

早在明萬曆三十六年（1608年），義大利傳教士郭居靜（Lazzaro Cattaneo）就在南市喬家路九間樓，靠近徐光啟故居的地方創辦了聖母瑪利亞祈禱所，這是上海最早的私宅小堂，今已難尋蹤跡。崇禎十年（1637年），另一位來自黑手黨老家西西里的義大利傳教士潘國光（Francesco Brancati）來到上海。徐光啟的孫女瑪爾弟納本就是潘家人，她設法購得潘家舊宅中一處院落「世春堂」，於崇禎十三年（1640年）改建為天主教堂，以「崇敬一主」之意取名為「敬一堂」。

晚清上海之建築：城內天主堂（圖片來自網路）

敬一堂初建成時極為氣派，據文獻記載，堂內正中樑上懸挂了一塊御匾，上書四個大字「欽褒天學」。潘國光在庭院內建了一座觀星台，由太湖石壘築，台上設有月晷，用來計算時辰日曆。

「敬一堂」舊影（圖片來自網路）

不過敬一堂建成以後僅僅過了四年，就到了明清鼎革的甲申年。揚州、南京失守以後，陳子龍和夏允彝在松江起義，當時潘國光在上海已經發展了3千多名教徒，根據上海著名學者李天綱先生的考證，潘國光積極地響應抗清義舉，在響應陳子龍起義的江南人士名單中，有徐光啟的學生編修安徽休寧人金聲，也有耶穌會士「西儒」上海潘國光。起義當然沒有成功，留下了「嘉定三屠」的壯烈事迹。潘國光幸免於難，但很快，他就受到「湯若望案」的影響，於1665年被迫離開上海，先被送到北京，后南下廣州，1671年潘國光死於廣州。對清朝來說，潘國光屬於不穩定因素，所以敬一堂的命運也就可想而知了。雍正年間清政府全面禁教，敬一堂成了關帝廟，觀星台改為申江書院（敬業中學的前身）。直到鴉片戰爭之後的1861年，敬一堂才發還給教會，關帝廟和書院先後搬出。敬一堂的歷史比董家渡天主堂要早200年，所以上海人也稱之為「老天主堂」。

敬一堂志書影（圖片來自網路）

「老天主堂」熱心慈善公益事業，曾經興辦老人堂、乞丐醫院、學校等。1937年淞滬會戰後，敬一堂划入難民區，這裡又稱為救濟糧發放中心（關於南市難民區的事迹，可以參看我寫過的饒家駒：方浜路的辛德勒，點擊可看），並開辦難童國小（天主教上智國小）。五十年代教堂關閉，改為梧桐路國小。1959年敬一堂曾經被列為上海市文物保護單位，但到了大家都懂的1966年，撤銷了。後來學校經過多次撤併，到現在稱為豫園街道的社區文化中心。當天我到敬一堂尋訪時，正巧有幾位老人在活動室打乒乓球，兩廡則有國小生在上課，這裡早已不是宗教場所，但老人、孩子，仍能在這裡找到屬於他們的快樂。

修繕前的敬一堂（圖片來自網路）

修繕前的敬一堂，花式的大門可能是僅有的西方建築痕迹（圖片來自網路）

柱墩上的雕花（圖片來自網路）

敬一堂今貌，已經經過整修，面貌一新了

屋頂和房梁之間的斗拱看得出是明朝原物

敬一堂的斗拱

鐵將軍把門，只能隔著窗玻璃看看裡面的情形。建築師重修過了，但裡面看上去還是很雜亂

原來隔壁的教士宿舍，現在是豫園中心幼稚園

教士宿舍舊址所在的安仁小區

雖然梧桐路有可能拆遷，但文保牌子不是假的，估計拆掉是不可能的，需要考慮的無非將來的用途問題。不過老周望野眼，總要峰迴路轉才有意思，四百多年前的義大利帥哥潘國光在上海的故事，還沒有完。剛才說到潘國光在明清鼎革之際，堅決地站在抗清義士一邊，終於在上海待不住了，1671年，64歲的潘國光在廣州病逝。潘國光在上海掌管敬一堂28年，上海人對他非常有感情，「德業事功，道路口頌」，用現在的話說，在教內教外群眾中的口碑極佳。潘國光在廣州一直挂念上海，臨終時仍然念念不忘老天主堂。潘國光死後，教會中人把他的靈柩從廣州運回上海，葬於南門外的聖墓堂。經我查閱資料，潘國光的墓地聖墓堂，就在現在南市陸家浜路以南，迎勛路和徽寧路路口，徽寧路第三國小的位置。

迎勛路徽寧路口的徽寧路第三國小，原聖墓堂舊址

這塊墓地的緣由，也是徐光啟的孫女瑪爾弟納購買的，作為教士的目的，也是上海的第一座外國墳山。潘國光是第一位藏入這座墓地的，以後教堂的主持人都葬在這裡，直到民國初年才葬滿。和潘國光一同葬在聖墓堂的不乏名人，其中有一位人墨井道人吳歷吳漁山，倒是頗有些故事好講。

吳歷（1631-1718），字漁山，號墨井道人，教名西滿·沙勿略（Simon Xavier）

如果不是入了洋教，出生於江蘇常熟的吳歷也可以青史留名，因為他的畫相當了得，是和王時敏、王原祁、惲壽平等齊名的「清初六家」之一，屬於當時畫壇的正統，領軍人物。「甲申鼎革」那年吳歷只有十二歲，但他終身沒有參加清朝的科舉，終其一生都是布衣。他早期接觸過佛教，後來加入天主教。吳歷在敬一堂居住多年，留下一部詩集《三餘集》，現存徐家匯藏書樓。吳歷寫了很多關於梧桐街敬一堂的詩作，如「我今桐蔭北窗下，茶香感誦蓼莪篇」，寫的是老天主堂周圍的梧桐樹。「愛此日晷鑿地成，樓前驗測便且明；石庭俯視球影午，廚下飯香鍾自鳴」，寫的是敬一堂的日晷。

吳歷畫作

吳歷康熙五十七年（1718年）以87歲的高齡去世后，也葬在聖墓堂。雍正年間禁傳天主教，教堂和墓地都沒籍入官，潘國光和吳歷的墓都湮沒在荒草中。1949年以後吳歷的墓曾經被列為文物保護單位。1960年因建設需要，聖墓堂外國教士的墓都遷到漕寶路，吳歷的墓得到保留。但文革期間全部被毀。如今此地是徽寧路第三國小，轉了一圈，看不出和當年的外國墳山有任何關係。