尋訪蚩尤的後代, 黔東南之芭沙

前記:我曾一而再的踏足芭沙這片土地,來看芭沙人原生態的生活哲學，多少有些嚮往的意味。從廣州到芭沙是遙遠的。這種遙遠，不是空間距離，也不是時間跨度，而是一種內心狀態.

芭沙,位於貴州東南部的從江縣。從前還是以狩獵為生，現在則以種植水稻、果樹為生。網上介紹是當年政府禁獵繳槍時，芭沙人死活不交，頗有人在槍在的氣勢。政府考慮到芭沙人的特殊情況，破例同意他們保留槍支，但不準打野生動物。這樣，芭沙就成了「最後的槍手部落 」。

來芭沙之前，我對她所有的想象，來自芭沙的傳說。。。樹葬與男人帶槍。這裡沒有墳頭，沒有墓碑，只有這麼一棵棵長青的樹，象徵著生命還在延續。這裡還有男人獨特的髮型。遊客無法具有與芭沙人一樣的體驗，作為外來者，沒有故事的延續性,所得到僅僅只是芭沙的光影。

據說,芭沙居住的人是由苗族先祖蚩尤傳下來的,芭沙人也因此自認為是最正宗的苗族。男人們自稱蚩尤後裔，先祖戰敗流落至此，至今他們還扛槍遊走，眼神銳利兇猛如鷹隼，尚武好鬥，上古遺風猶存。他們敬天畏神，相信祖先的靈魂就隱身在月亮山的茫茫林海中。在這裡，時間雖難以追尋，可空間的記憶在一直在延續著。民風和風俗，族群保存的精神支柱,在他們看來,生命是一個不斷循環的過程……

細細看看芭沙漢子裝扮:背上背著長長的獵槍, 后腰挎短刀，前腰別著煙斗，穿著紅黑上衣，直筒黑褲.頭頂上一束毛髮被高高的束著一個髮髻。

髮髻在芭沙苗語里叫做「戶棍」,是男性成人的標誌。」戶棍」就是剃掉男性頭部四周大部分的頭髮,僅留下頭頂中部的頭髮,盤發為髻。「戶棍」髮式是在所能見到的最古老的男性髮式。而他們的剃頭工具就是用鐮刀。

這裡的男孩從小都留有一撮長發，直到14-16歲，再用彎刀剃光周圍的頭髮，留下頭頂最長的那撮，束成一個髮髻。這意味著，他們成年了，真正成為了一個男人，以後就可以扛槍、打獵、找女人了。

芭沙社會是一個以男性為主宰的世界，婦女除了春種、秋收和挑水，不作很重的農活，但對家裡的大事也沒有決策權，她們都穿瘦袖的苗裝、百褶裙，至今還沒有一個改穿漢裝。

岜沙苗族只有語言而沒有文字，他們的文化主要體現為巫文化和口承文化。岜沙苗人雖然沒有自己的文字，但他們的歷史卻有獨特的記載方式，有的在古歌中、情歌中傳承，有的在山歌里傳播，每逢節慶日，岜沙苗寨里就會傳來別有韻味的苗族歌曲。

無數的遊客正侵略著聖潔的芭沙，我不知道，當他們民族特色變成商業操作，這到底是誰的錯？但我相信，遊客無法看到真正的芭沙，芭沙的美麗，不在於一張張的照片之中。照片與文字一樣無力，無法完全呈現芭沙的姿態。它註定是完整的，拒絕外人的一知半解.