晨讀滿語廣播2017001期【河北民族師範學院】

康熙時期成書的《御制清文鑒》跋中有「今聖主欽定滿文字書，音韻和諧，五聲相稱，勝於六律，且無些許相背，不可稍有挪移。宮商從此端正，鐘律從此清楚。縱使天涯僻壤之人，亦得堂正之音；抑或村民莊戶之語，亦入浩然之道。」

康熙時期《御制清文鑒》和乾隆時期《御制增訂清文鑒》的編撰和頒行，標誌著滿語標準化語音體系的建立和確定，標誌著滿語用於正式交談和寫作的書面標準語和口頭標準語的確立。使滿語、滿文沿著標準化、科學的軌道傳承和發展，使滿語文教學體系有抓手，有依據。這一過程是任何人類語言文字想傳承發展都必須走過的道路，滿語完成標準化在各個民族中也是較早的一個，比任何一個滿-通古斯民族的語言的標準化都要早180年或200年以上，這是滿族祖先前瞻性眼光與智慧的具體體現，是滿族祖先及滿族人民偉大智慧的具體體現，滿族人因此而如何誇耀、如何驕傲都不為過。

滿語文的言文高度一致的特點，是滿語文傳承與弘揚的最大技術優勢，經過清太宗時期巴克什達海，以及 康熙、乾隆時期滿語大儒們的不斷規範和梳理，滿語文的規範語言和文學語言已經 臻於完善，語音、字母、語法教學已經體系化。《御制清文鑒》與《御制增訂清文鑒》是滿語文規範標準的集大成者，是後世滿語文發展、豐富所必須遵循的經典，是寶貴的民族精神文化遺產。 「說普通話，寫規範字」是世界每個強大、智慧民族的共同信條，如果這體現了一個民族的智慧和文化根基的話，那麼早在300多年前的滿族先賢及滿族帝王就已經開展「說滿語普通話，寫滿文規範字」的活動了，例如在康熙時期成書的《御制清文鑒》跋中有「今聖主欽定滿文字書，音韻和諧，五聲相稱，勝於六律，且無些許相背，不可稍有挪移。宮商從此端正，鐘律從此清楚。縱使天涯僻壤之人，亦得堂正之音；抑或村民莊戶之語，亦入浩然之道。」

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